《紅樓夢》閱讀提要：第四十八回

第四十八回

濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩

回目解釋：

①“濫情人”，感情不專一的人，這裡指薛蟠。

②“情誤”，為情所誤。

③“遊藝”，遊學，遊歷。

④“慕雅女”，愛慕雅趣的女子，這裡指香菱。

⑤“雅集”，風雅的聚會。

⑥“苦吟”，反覆吟詠，苦心推敲。

重點情節：

①香菱進園。②香菱學詩。③釵、黛對香菱學詩的態度。④黛玉論詩。⑤賈赦強奪古扇。 ⑥賈璉捱打。

經典語言及解說：

1、“不如叫菱姐姐和我作伴去。我們園裡又空，夜長了，我每夜作活，越多一個人豈不越好。”

這是薛寶釵對薛姨媽說的話，“菱姐姐”指香菱。薛蟠被打後，無顏見眾親友，尋思外出去“遊藝”——名義上是去做買賣，實際上是為了“躲躲羞”。薛蟠走後，薛寶釵打算帶香菱去大觀園住。只是香菱是薛蟠的小妾，身份特殊且尷尬。如果搬到蘅蕪苑去住，首先要說服薛姨媽。

寶釵想到的理由，或者說藉口有兩點，一是夜長園空，自己太孤單，讓香菱作伴去。二是自己每夜都要做針線活，香菱去了多個幫手。薛姨媽心疼女兒，以為寶釵的丫頭不夠使喚，說再給她買一個。寶釵忙說：“買的不知底裡，倘或走了眼，花了錢小事，沒的淘氣。倒是慢慢的打聽著，有知道來歷的，買個還罷了。”這番話聽起來好像是把香菱當丫頭使喚，實際上只是託詞而已，目的就是能帶香菱進園，讓薛姨媽不好反對。

帶香菱進園，並非寶釵一廂情願。香菱自己也有這樣的心願：“我原要和奶奶說的，大爺去了，我和姑娘作伴兒去。……誰知你竟說了。”心願得償，香菱很開心，對寶釵充滿了感激之情。寶釵也笑著說：“我知道你心裡羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒個空兒。……所以趁著機會，越性住上一年，我也多個作伴的，你也遂了心。”這哪像小姐和丫頭的對話，分明就是兩個姐妹在喁喁私語，說著心中的悄悄話。

在薛家，薛蟠也好，薛姨媽也好，他們母子都是把香菱當作買來的丫頭。只有寶釵，把香菱當作姐妹，對這個與自己年齡一般大小，身世卻無比不幸的女孩，寄予了深切的同情與關愛。否則，寶釵不會給香菱起了一個極富詩意的名字——“香菱”（第八十回）；不會當著母親的面，稱香菱為“菱姐姐”；也不會帶著香菱住進大觀園，讓“慕雅女”有機會能“雅集苦吟詩”。

2、“我說你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進園來。若有提起因由，你只帶口說我帶了你進來作伴兒就完了。回來進了園，再到各姑娘房裡走走。”

這是薛寶釵對香菱說的話。香菱進了大觀園後，就請求寶釵教她作詩。寶釵半真半假地說：“你得隴望蜀呢。”“得隴望蜀”出自《後漢書·岑彭傳》：東漢光武帝劉秀對大將軍岑彭說：“人苦不知足，既平隴，復望蜀。”命令他在平定隴右之後，再領兵南下攻取西蜀地區。

寶釵引用這個典故，其意勸說香菱不要得寸進尺，貪得無厭。如果不是薛蟠離家“遊藝”，不是寶釵巧妙說服薛姨媽，香菱連住進大觀園都不可能。

毋庸諱言，寶釵確實不願意教香菱作詩。主觀上，寶釵受到“女子無才便是德”思想的影響，認為女孩子的本分是做好針黹紡織之類的事情，讀書寫字反而會亂了性情。第三十七回，她勸湘雲說：“究竟這（指寫詩）也算不得什麼，還是紡績針黹是你我的本等。”第四十二回，她又勸黛玉說：“咱們女孩兒家不認得字的倒好。……就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，……你我只該做些針黹紡織的事才是。”有著這樣的思想認識，她當然不願意教香菱學習寫詩。

客觀上，香菱五歲被拐子拐走，一直跟著柺子生活，養到十二三歲時被賣到薛家（第四回），先是作薛姨媽的小丫頭（第七回），後又成了薛大傻子（賈璉語）的“屋裡人”（第十六回）。可以斷定，香菱在學詩之前，除了可能跟著寶釵認識一些字外，從沒有正兒八經地讀過書。即便曹公借香菱之口，特意交代一句“我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首”，但是香菱不識多少字確是事實。教一個不識多少字的人作詩，其困難的程度可想而知，這大概是寶釵拒絕香菱請求的直接原因。

寶釵認為，香菱進園後的第一要務，不是學詩，而是去見過老太太、太太和眾姑娘，“各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒”。賈府畢竟不是自己的家，該講究的禮數一定要講究。正像寶釵向平兒解釋的那樣：“我今兒帶了他來作伴兒，正要去回你奶奶一聲兒……店房也有個主人，廟裡也有個住持。雖不是大事，到底告訴一聲，便是園裡坐更上夜的人知道添了他兩個，也好關門候戶的了。”這些話表現了寶釵做事周詳、面面俱到的性格。

或許有讀者質疑，寶釵為什麼事先不打招呼，就帶香菱進園，來個先斬後奏呢？寶釵這樣做，並不是目中無人，擅作主張，也不是不把自己當外人。而是有意避重就輕，淡化處理，不想讓香菱進園的事情弄得盡人皆知，更不想自己哥哥的醜事，再一次成為眾人茶餘飯後的話題和談資。

3、“都是那賈雨村什麼風村，半路途中那裡來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！”

這是平兒罵賈雨村的話。賈雨村為了討好賈赦，公然誣陷石呆子拖欠官銀，抄來古扇送給賈赦，把石呆子逼得家破人亡。賈璉看不慣父親和賈雨村的作為，說了一句“為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什麼能為”的話，結果招來了賈赦的一頓毒打。

平兒是賈璉的通房丫頭，一向性格溫和，見到賈璉被打自然心疼。她不禁爆出粗口，大罵賈雨村。“都是那賈雨村什麼風村”，用仿詞手法，由“雨村”而造出新詞“風村”，暗示是賈雨村興風作浪，給賈府帶來風風雨雨。“半路途中那裡來的餓不死的野雜種”是一個偏正結構的短語，生動形象地揭露了賈雨村的來歷和老底。“半路途中”，暗指賈雨村原是胡州（諧音“胡謅”）人，後來漂泊到姑蘇，寄居在葫蘆廟裡。“餓不死”，暗指賈雨村曾經窮困潦倒，靠賣字作文為生，差點餓死。“那裡來”，暗指賈雨村本與賈府沒有瓜葛，卻因善於投機鑽營，與賈府攀上了宗親。中心詞“野雜種”，是“野種”與“雜種”的合稱，形容賈雨村毫無人性，就是一個徹頭徹尾的畜生。

自從賈雨村投了名帖、“認了”宗侄，與賈府攀上關係後，在不到十年的時間裡，他“生了”很多事出來。比如第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”，第三十三回寶玉捱打，第四十八回賈璉被打等，這些事都跟賈雨村有著直接關係，由賈雨村惹出來的禍事。

賈璉被打，表面上是賈赦責怪賈璉辦差不力，沒能從石呆子那裡把扇子買來。實際上還是因為之前鴛鴦拒婚的事，賈赦認定鴛鴦和賈璉有私情，是兒子壞了自己的好事，所以心裡一直窩著邪火惡氣，這一次終於逮到了發洩的機會。

4、“誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，……全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，（二爺）因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’……誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。”

這是平兒說的話，交代了石呆子古扇被搶奪的經過。石呆子，諧音“實呆子”，有兩層含義：一是形容他執著痴迷於收藏古扇子。他家的二十把舊扇子，“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡”。二是形容他是榆木腦袋，有點冒傻氣。已經“窮的連飯也沒的吃”，也不願意把扇子賣掉。明知要買扇子的是賈府大老爺，得罪不起，他還死硬到底：“要扇子，先要我的命！”

這時候賈雨村出場了，這個“沒天理的”的“祿蠹”，不僅趨炎附勢、巴結賈赦，而且詭計多端、手段毒辣，他採用非常卑劣的手段，誣陷石呆子拖欠官銀，把人抓進衙門，抄了那二十把扇子作為“賠補”。最後古扇被賈赦據為己有，石呆子卻被關入大牢，“如今不知是死是活”。

讀者或許還記得，第十八回元妃省親時點了四齣戲，其中有一出叫《豪宴》，情節與石呆子的故事非常相似：明朝嘉靖年間，權貴嚴世藩為了得到稀世珍寶“一捧雪”，誣陷寶主莫懷古謀反，把莫懷古逼得家破人亡。脂硯齋點評這齣戲是“伏賈府之敗”。由此可見，搶奪扇子這件事，後來很可能成為賈赦獲罪、賈府被查抄的主要原因之一。

5、“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”

這是林黛玉對香菱說的話。香菱住進大觀園後，就請求黛玉教她作詩。黛玉愉快地答應了下來。

那麼，黛玉是如何教香菱學詩的呢？下面結合幾處人物語言，簡單梳理黛玉的一些見解和做法。

人物語言一：“什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”這段話有下面幾層意思：作詩不是什麼難事；詩歌要講究起承轉合；律詩中的承轉兩聯（即頷聯、頸聯）要講究平仄虛實；“奇句”可以不受平仄虛實的約束。

人物語言二：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”這段話包含的內容有：作詩第一要緊是“立意”；好的詩歌要寫出“真”“意趣”（即真情實感）；詞句修飾是“末事”（即雕蟲小技），不可“以詞害意”。

人物語言三：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”這段話中“這樣的詩”，指陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”。黛玉認為這兩句詩“淺近”，“格局”太小，只求對仗工整而缺乏“真”“意趣”，“斷不可學”。

人物語言四：“你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”在這段話中，黛玉要求香菱必須做到，要作詩，先讀詩；讀詩要有所選擇；讀詩要精讀（“細心揣摩透熟”）與泛讀相結合；併為香菱開列了一個閱讀清單。

人物語言五：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”在這段話中，黛玉要求香菱認真閱讀重點詩篇，做到不懂就問。

人物語言六：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”香菱讀詩後，領略了詩中的一些“滋味”，急於說給黛玉聽。黛玉不僅耐心地聽取香菱的心得體會，而且與香菱展開平等對話，適時點撥引導。

人物語言七：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首。只管放開膽子去作。”這是黛玉點評香菱寫作的第一首詩時說的話，既指出存在的不足，又給予熱情的鼓勵。

黛玉教香菱學詩，給我們留下了頗多的啟示，其中最根本的一點是，在香菱飽受生活磨難的人生中，是黛玉讓她擁有了一段短暫卻美好的詩意日子。

6、“什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”

這是林黛玉對香菱說的話。香菱拜黛玉為師，學習寫詩。黛玉給香菱講關於律詩結構與對仗的基本知識。

“起承轉合”出自元代範德璣的《詩格》：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉要變化，合要淵水。”這是一種寫作結構，作文如此，作詩也如此。

就律詩而言，“起”句也叫發句，指首聯的一、二句，起破題、點明題意的作用；起句的語言要平鋪直敘，直截了當。“承”句指頷聯的三、四句，要依題寫景或寫事，語言要舒緩從容，娓娓道來。“轉”句指頸聯的五、六句，與“承”句相比，“轉”句意思或相應或相避，要富有變化，避免重複，如“承”句寫景，“轉”句就要寫事或寫意；“承”句實寫，“轉”句就要虛寫。“合”句也叫結句，指尾聯的七、八句，起卒章顯志、首尾呼應等作用；合句的語言要如深潭之水，言有盡而意無窮。

關於律詩的對仗，黛玉說：“虛的對實的，實的對虛的。”這似乎說錯了。正確的說法應該是“虛的對虛的，實的對實的”。著名紅學家俞平伯認為，這是作者的筆誤：“當真做律詩，把虛字對實字，實字對虛字，豈不要搞得一塌糊塗？難道林黛玉這樣教香菱而《紅樓夢》作者又這樣教我們麼？這是承上文‘平聲對仄聲’，句法順下，因而致誤。恕我不客氣說，恐非抄者手底之誤，實為作者的筆誤。語曰：‘智者千慮必有一失。’此殆萬慮中一失也。”筆者贊成俞平伯先生的看法，這是一處因作者疏忽大意而導致的筆誤。

但是也有讀者認為，這不是曹雪芹的筆誤，而是林黛玉的口誤。如《從以虛對實看黛玉論詩》（2009年8月2日《新民晚報》）一文作如下分析：“《紅樓夢》一書是曹公‘於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回’字斟句酌完成的，又經歷了脂硯齋等人一次又一次的重評再評，如果還有這樣顯而易見的錯誤，這種可能性是不大的。……而是曹公故意為之，脂硯齋等人評點時集體保留，使這一段文字準確地敘述了黛玉偶爾口誤，香菱心領神會的真實場景，這真是生活中本真狀態的展現。”這段分析中，有兩處令人難以信服，一是何以見得曹公“披閱十載，增刪五次”，脂硯齋等人“重評再評”後，就一定不會再有錯誤呢？二是何以見得這是“曹公故意為之，脂硯齋等人評點時集體保留”，為了展現“生活中本真狀態”的呢？

筆者認為，此處林黛玉的口誤，既無機巧，也不幽默，毫無藝術表現力，與第七回用“白刀子進去紅刀子出來”刻畫焦大的醉態，第九回用“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”表現李貴的無知等，不可相提並論。林黛玉是作者筆下的一個藝術形象，林黛玉的口誤，實質上就是作者的筆誤。正是因為這樣的筆誤過於“顯而易見”，所以作者才毫無知覺，也更容易為脂硯齋等人所忽略。

也有讀者認為，林黛玉所說“虛的”“實的”，不是指詞性的虛實，而是指寫景抒情的虛實。筆者認為，這種解釋忽略了當時的具體情境和語境。當時的情境是，香菱文化基礎不高，又是初學寫詩，黛玉給她講詩歌知識，一定是先易後難，循序漸進，不可能開口就談“情景虛實”這樣很複雜的問題。

我們再看當時的語境。“平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”這段話共有三層意思：第一層“平聲對仄聲”，強調寫詩要講究用字的聲調；第二層“虛的對實的，實的對虛的”，強調寫詩要講究詞性的虛實；第三層“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，強調“奇句”（就內容而言）可以不受“平仄虛實”（就形式而言）的限制。三層之間是“分——分——總”的關係。如果把“虛實”解釋為“寫景抒情的虛實”，從邏輯上看，它不能與“平仄”一詞相併列，又與“奇句”的內涵相交叉。

7、“正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”

這是林黛玉對香菱說的話。在這之前，黛玉對香菱說：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”香菱從中悟出：“這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”此處的“這個道理”就是指香菱的上述感悟。

針對香菱的感悟，黛玉進一步解釋道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。”“立意”指作品的思想和主題，是寫詩中最要緊的事，相比之下，詞句是否新奇還是小事。“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”這裡的“意趣”與“立意”同義，指作品的思想與旨趣；“真”指真情實感。只要寫出了真情實感，即便“詞句”不加修飾，也是好的優秀的作品。“不以詞害意”，出自《隨園詩話》卷七：“太白‘斗酒詩百篇’，‘東坡嬉笑怒罵，皆成文章’，不過一時興到語，不可以詞害意。”袁枚的原意是：不可因拘泥於辭義，而誤會或曲解作者的原意。黛玉引而申之，用以說明不可因為過分講究詞句修飾，而損害了作品的思想內容。

總之，在黛玉看來，寫詩必須要講究平仄虛實、詞句修飾、立意意趣。三者之間的關係是，立意意趣第一，詞句修飾第二，平仄虛實最末。

8、“我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

這是林黛玉對香菱說的話。她建議香菱，要想寫詩，首先要讀詩。黛玉依據“意趣真”的標準，向香菱推薦了九位古代詩人的幾百首作品。

“王摩詰”：王維，字摩詰，世稱王右丞。唐代山水田園詩人，被後人譽為“詩佛”。

“老杜”：杜甫，字子美，號少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部、杜草堂。唐代現實主義詩人，被後人譽為“詩聖”。為了區別於晚唐詩人杜牧，故稱杜甫為“老杜”，杜牧為“小杜”。

“李青蓮”：李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。

“陶淵明”：又名陶潛，字元亮，別號五柳先生，世稱靖節先生。東晉田園詩人，被譽為“田園詩派之鼻祖”。

“應瑒”：東漢末年詩人，“建安七子”之一。

“謝、阮、庾、鮑”：分別指謝靈運、阮籍、庾信、鮑照。謝靈運，世稱謝康樂，南朝宋山水詩人。阮籍，世稱阮步兵，三國時期魏國詩人、竹林七賢之一。庾信，世稱庾開府，南北朝周詩人。鮑照，世稱鮑參軍，南朝宋詩人。

王維的五言律詩，多寫山水田園，意境清淡，靜穆寧靜，表達詩人對隱逸生活的嚮往。杜甫的七言律詩，大多寫於流寓蜀中、夔州期間，內容厚重，感情沉鬱，寄寓詩人心憂天下蒼生的情懷。李白的七言絕句，境界開闊，感情真率，表達了詩人追求自由、任情自適的個性。其他如陶淵明的詩樸質無華，情真雋永；應瑒的詩平和清麗，自然流露；謝靈運的詩清新開朗，注重意境；阮籍的詩不事雕琢，言近旨遠；庾信的詩感傷時變，筆意蒼涼；鮑照的詩昂揚激越，豪放俊逸。

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”香菱本是個“極聰敏伶俐的人”，加之她勤奮刻苦，細心揣摩，很快就悟出了詩中三昧：“詩的好處，有口裡說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”有了這樣的感悟，她向“詩翁”的夢想又邁進了一步。

9、“果然這樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”

這是香菱對黛玉說的話。自從進園後，香菱就萌生了學詩的念頭。她先請求寶釵教她，遭拒絕後又請求黛玉。黛玉答應得很爽快，真讓香菱喜出望外。

下面簡單梳理一下香菱學詩的經過，看一看她多麼勤奮刻苦，專心致志。

第一步，讀詩。黛玉給香菱安排的閱讀量很大，要求她先讀王維的五言律讀一百首，再讀杜甫的七言律詩一二百首，再讀李白的七言絕句一二百首。這些詩只是“作底子”，也就是打基礎。然後還要把陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等詩人的作品看一看。如此下來，整個閱讀的總量將近有千首詩歌。其中有一部分詩歌還要精讀，比如王維的詩要“細心揣摩透熟”；讀不懂的地方一定要問，不能囫圇吞棗，不懂裝懂。

香菱開始讀詩，“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡”。達到了廢寢忘食的程度。

第二步，說詩。當香菱讀完王右丞的五言律詩後，黛玉問她：“可領略了些滋味沒有？”讓香菱談一談心得體會。香菱說：“據我看來，詩的好處，有口裡說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這番感悟，道出了詩的兩大好處：一是抒發人之心聲，能將人平時說不出口的心裡話、難能可貴的真情流露，淋漓盡致地表達出來；二是化無形為有形，變抽象為形象，引發聯想和思考，讓人從唯美的意境中去發現和汲取蘊含的情或理。

香菱還列舉了王維詩中的三個事例來作佐證：“那一聯雲：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’，這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴裡倒象有幾千斤重的一個橄欖。還有‘渡頭餘落日，墟里上孤煙’，這‘餘’字和‘上’字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒象我又到了那個地方去了。”

正是因為勤于思考，用心揣摩，香菱在閱讀與寫作之間，很快就完成了角色轉換，正一步一步地登堂入室。

第三步，作詩。這是香菱學詩的高潮，也是最艱難的階段。

香菱以“月”為題，開始作詩。寫第一稿時，她又興奮又緊張，“茶飯無心，坐臥不定”，一邊作詩，一邊讀杜詩，一邊又和寶釵說話，一心三用，寫出的詩自然不夠理想。寶釵評價是：“這個不好，不是這個作法。”黛玉評價是：“意思卻有，只是措詞不雅。”

寫第二稿時，香菱“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，有時嘴裡嘟嘟噥噥，不知說些什麼；有時皺一下眉頭，又自己含笑一回。但是寫出來的詩仍然不理想。黛玉評價是：“這一首過於穿鑿了。”寶釵評價是：“不象吟月了，……句句倒是月色。”

寫第三稿時，香菱“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，睡在床上“兩眼鰥鰥”，滿目憂愁，難以成眠，一直折騰到天快亮才朦朧睡去，最後於夢中得了八句。眾人評價是：“這首不但好，而且新巧有意趣。”並邀請她加入詩社。

香菱苦志學詩的故事告訴我們，世上無難事，只怕有心人。即便命途多舛，也要放飛自我的思想和靈魂。只要敢於追求，就能化繭成蝶，夢想成真。

10、“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”

這是薛寶釵對香菱說的話。當時的背景是，香菱第一次嘗試寫詩，“茶飯無心，坐臥不定”。寶釵為香菱擔心，“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發弄成個呆子了。”開導勸慰她不要“自尋煩惱”，並揚言要找黛玉“算賬”去。

類似的話，寶釵還說過兩三次。

那麼，寶釵對香菱學詩究竟是什麼態度呢？

首先，香菱住進大觀園，是寶釵提議並一手促成的。沒有寶釵的成全，香菱學詩也就無從談起。

其次，寶釵不願意教香菱學詩是有原因的，之前已經分析過。這裡再補充一點，寶釵知道香菱的性格，憨實而沒有心機，天真卻很固執，一旦迷上學詩，很容易陷入“呆”“瘋”“魔”的狀態。“學不成詩，還弄出病來呢”，這是當時寶釵最真實的擔心。她不希望這個不幸的女孩再受到什麼傷害。

第三，香菱拜黛玉為師，寶釵並未反對。當“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。本來，香菱是以伺候寶釵的名義進園的，學詩後卻是什麼家務也不做。寶釵“見他這般苦心”，不但沒有責怪，反而是“隨他去了”。

第四，在香菱學詩的過程中，寶釵也給予了一定的指導和鼓勵。如香菱作好第二首詩，寶釵看了笑道：“不象吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了。”寶釵評點時態度真誠，不僅指出存在的問題，而且給以熱情的鼓勵。“原來詩從胡說來”，並不是批評香菱寫的詩不好，而是安慰香菱，你不要灰心失望。大凡寫詩都是從“胡說”開始的，只要堅持下來，反覆實踐，再過一段時間就會越寫越好了。

第五，當看到香菱“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”的樣子，寶釵看在眼裡，急在心上。她對眾人說：“這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢。”看到香菱“苦志學詩，精血誠聚，日間做不出，忽於夢中得了八句”，寶釵“又是可嘆，又是可笑”，連忙問香菱：“得了什麼？你這誠心都通了仙了。”語言中充滿著焦急、感動、欣喜等複雜情感。

第六，在香菱學詩的過程中，寶釵有兩次說“都是顰兒引的”。看似責備黛玉，其實也只是嘴上說說而已。當香菱寫好第一首詩後，寶釵對香菱說：“你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎麼說。”鼓勵香菱主動去找黛玉，讓黛玉提出修改意見。如果寶釵真有怪罪黛玉的意思，她會讓香菱這麼做嗎？寶釵揚言找黛玉“算賬”，除了表現她想保護香菱的下意識外，還有就是和黛玉開玩笑，是她們姐妹之間無數次“鬥嘴”中的又一次。再看黛玉，面對寶釵的抱怨，她卻笑著回答：“聖人說：‘誨人不倦。’他又來問我，我豈有不說之理。” 背後的潛臺詞是，這件事可怨不得我。看著寶釵著急上火，黛玉卻裝作很得意的樣子。

總之，在香菱學詩這件事上，寶釵與黛玉之間不但沒有矛盾，反而有分工有協調，感情很融洽，配合很默契。就連香菱也深有感觸，她指著畫上的美人說：“這一個是我們姑娘，那一個是林姑娘。”在香菱的心中，黛玉是她的好老師，寶釵是她的親姐妹。

11、“這正是‘地靈人傑’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”

這是賈寶玉說的話。對於結過婚的女孩，寶玉向來沒有什麼好感。但是也有例外，香菱就是其中一個。

在這之前，寶玉是同情香菱的不幸身世，“可惜這麼一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個霸王”。在寶玉看來，香菱嫁給薛蟠為妾，就是“鮮花插在牛糞上”，被糟蹋了。“成日嘆說可惜”，說明寶玉不止一次為香菱的遭遇而感嘆惋惜；“他這麼個人竟俗了”，言下之意是，“近朱者赤，近墨者黑”，薛蟠是個粗鄙不堪的人，香菱也會因此變成平庸而不思進取的人。

然而香菱苦志學詩，終有所獲。她的努力與成功，讓寶玉感到由衷地高興。“這正是‘地靈人傑’，老天生人再不虛賦情性的”。雖然香菱經歷了太多的生活磨難，但是老天也賦予她溫柔殊異的情性和靈秀傑出的才華，讓她的生命在學詩中得到了昇華。

由賈寶玉對香菱的讚美，筆者還聯想到脂硯齋對香菱的一段評價：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書，不能與林湘輩並馳於海棠之社耳。”脂硯齋認為，曹公特意安排香菱進園學詩，就是為了彌補她“不能與林湘輩並馳於海棠之社”的遺憾。

香菱的人生是不幸的，但是她卻得到了寶釵、黛玉、寶玉以及脂硯齋、曹雪芹等人的厚愛。“可見天地至公”！