“見義智為”入法 評：迴歸人本主旨 要學會有勇有謀

見義智為入法迴歸人本主旨

11月23日，經江蘇省十三屆人大常委會第六次會議表決透過，《江蘇省獎勵和保護見義勇為人員條例》將於明年1月1日起施行。該條例中，在界定見義勇為人員的定義時，將“不顧個人安危”表述刪除，強調對生命的敬畏和尊重，既肯定大義凜然、不怕流血犧牲的見義勇為，更鼓勵、倡導科學、合法、正當的見義智為。（11月26日《中國青年報》）

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對見義勇為的最好詮釋

過去很長一段時間內，見義勇為存在認知誤區，“不顧個人安危”儼然成為見義勇為的標配，投射於現實，便是全然不顧自身條件、能力和方法的、盲目的見義勇為，“捨己救人”的故事屢見報端，無形中給一些人尤其是孩子造成誤導，僅憑一己之勇盲目而為，救人不成又造成自我損失和犧牲的悲劇並不鮮見。

新條例中刪除“不顧個人安危”表述，標誌著法治理念的更新與道德價值的提升。社會在變遷，時代在進步，價值觀念也需要與時俱進。當下，尊重生命、倡導科學、實行法制已成為大眾共識。摒棄“不顧個人安危”，倡導見義智為，不是簡單否定見義勇為、勇救他人的仁心義舉，而是在弘揚見義勇為這種利他行為是基礎上，強調以人為本，科學施救、力求避免不顧客觀條件、在沒有自保能力或不明確危險的情況下實施救人，將見義勇為的“風險”、損失及犧牲降到最低乃至趨之於零，也是多年來見義勇為實踐、導向不斷修正的結果。

法規對見義勇為的重新界定，是對生命的敬畏和悲憫，也是教導人們尤其是孩子們開展生命教育的法治課程，符合趨利避害的人類天性和珍愛生命的時代要求，可以在更大程度上激勵見義勇為這種較高層面也有較大風險的公德義舉行為，裨益他人也保全自己，營造美美與共、安全和諧的社會空間。

刪除“不顧個人安危”，倡導見義智為，看似幾個字詞的變動，其實折射了經濟高速發展的社會轉型期間，人文思想與法治文明的巨大進步。法律具備強烈的強制性與示範效應，新條例既充分肯定臨危不懼、出手相助的義舉和無私奉獻精神，也全面提升“見義智為”的價值認同，重新界定見義勇為，迴歸人本主旨，使人們意識到，見義智為不是逃避、不是怯弱，而是見義勇為精神在新形勢下的更高要求，是一種合情合理合法的選擇，也能夠更好地保護個體、保護生命，弘揚美德，維護公平正義。這是對見義勇為最好的詮釋，也是對見義勇為者最明確的指引，更是現代社會最人性化、最溫馨也最有力的價值表達。 斯涵涵

讓見義勇為人人可為

刪除“不顧個人安危”表述，將見義智為加入法條，不僅彰顯了生命的至上價值，同時也讓高大上的“見義勇為”人人可為，更接地氣。

挾泰山以超北海，非不為也，實不能也。面對持刀歹徒，能團結一致齊心對敵固好，如若不能，理智的辦法就是想法報警，記住歹徒的相貌特徵以便協助破案。在歹徒喪心病狂之際，孤立的個體以肉相搏正如投食豺虎。對歹徒而言，一條生命與兩條已沒有了什麼區別。在此危急下，保護更多的生命，拒絕無謂的犧牲才是合乎人性的選擇。

野蠻暴力一般都強於普通公民，不鼓勵公民與手持兇器的玩命歹徒赤手相搏，這應是一種普適的社會倫理。同時，在地震和火災面前，學會自我救護安全逃生，也成為公民必備功課。見義勇為立法刪除“不顧個人安危”表述，力倡見義智為，顯然也是近些年來公眾集體省思，生命價值倫理觀不斷修正的結果。

刪除“不顧個人安危”的表述，並非否定大義凜然、不怕流血犧牲的見義勇為，而是在尊重生命價值和個體權利的同時，提倡量力而行，鼓勵科學、合法、正當的見義智為。這並非“廢舊立新”，而是一種多元價值觀的彰顯。中小學生守則中，已不再提倡“見義勇為”，正是量力而行，是對生命的敬畏和珍貴。當下已被普遍認同的見義智為，即充滿了科學與理性。因為這樣才能更好地幫助別人，同時保全自己，而不是為了救助別人，就不顧惜乃至犧牲自己。 劉效仁

觀察

符合社會文明發展

刪除“不顧個人安危”，並非否定見義勇為，而是鼓勵民眾“見義智為”，在出手做好事的之前，要先做好自身安全保護工作，降低危及見義勇為者生命的風險。顯而易見，“見義智為”是尊重生命平等原則，不希望出現魯莽、衝動型、拿命換命的見義勇為，換句話說，見義勇為也是智力活和技術活，救人者需要先學會自救，才能更好地去幫助他人，避免把自己也陷進去，造成更大的損失。

我國政府一直鼓勵民眾“見義勇為”，在危急關頭要敢於出手，政府也制定了相應的獎勵機制，給見義勇為者以相應表彰，對傷亡者給予經濟補償。在激勵機制下，民間見義勇為的熱情也很高，各地均湧現出大量的好人好事，見義勇為亦成為社會的正能量。可也發生了很多悲劇事件，部分民眾特別是未成年人缺乏緊急救援知識，本身不具備救助他人的能力，卻因熱血衝動去冒險救人，結果導致自己受到傷害，引發不必要的傷亡，從而引起社會的廣泛反思。

政府修改見義勇為標準，刪除“不顧個人安危”，倡導“見義智為”並非強調民眾遇到險情時，不去見義勇為，也不是給民眾找藉口，而是提醒民眾量力而行，遇事先分清形勢，做最基本的理性判斷。如果自己沒有救助能力的話，那麼最理想的選擇，就是在第一時間報警，讓最專業的人來做專業的事，從而及時拯救生命，降低損失。

早在2015年11月，武漢市就修訂了見義勇為條例，將“不顧個人安危、挺身而出”刪除，“同違法犯罪行為做鬥爭”被修改為“制止違法犯罪行為”，倡導“見義智為”。此次江蘇省也做出類似舉措，表明隨著社會進步，“見義智為”受到更廣泛的社會認同，認識到生命的可貴，開始接受“見義智為”，而非一味地強調勇氣。因此，政府有必要出臺全國統一的見義勇為標準，倡導民眾“見義智為”，以適應新時代的社會文明潮流，更有效地保護民眾利益。 江德斌

建議

補上有勇有謀的課

怎樣能避免英雄不流血、不丟命又能遏制暴力、解除危難。見義智為之所以備受推崇，主要就是希望英雄安然無恙、平安歸來，這寄託著人們樸素的英雄觀與悲憫情懷，可以說非常符合人性，充分體現了對生命的珍愛，“殺敵一千自損八百”的做法，雖然正義戰勝了邪惡但是也只是收穫了慘勝。

鼓勵見義智為不能止於立法，更不等於要否定拔刀相助的勇氣，讓入法的見義智為條款真正地發揮作用，全社會都要補上面對危難有勇有謀的課，畢竟面對危難時的沉著冷靜、巧妙化解並非與生俱來，更非短時之功。

見義智為的宣傳教育首先要從校園開始，重點要引導學生樹立正確應對危機的思想觀念，例如遭遇火災、暴力事件、動物傷人、他人遇險等緊急情況，如何在保證自身安全的情況下去救助他人。還要透過公益廣告等平臺宣傳見義智為的方式，傳遞救援他人保護自己的理念。坐過飛機的人都知道，飛機上的應急氧氣罩上都寫著要危機時先給自己戴好再給孩子戴，這就是一種應對危難應有的方法與態度，並不鼓勵父母因為愛護孩子讓自身尚處險境時幫助孩子，這並不等於鼓勵自私或冷漠，這是真正的科學救援。

不少人擔心過度地鼓勵見義智為會消解人們的勇氣，關於勇氣的教育也不能忽視，勇氣的內涵不應該僅限於一往無前地衝鋒，還應該包括沉著冷靜地利用身邊的資源，高效準確地化解危難、排除危險，不盲目不添亂有時候也是勇氣的體現。 劉勳

三言兩語

見義勇為精神永不過時，但是見義勇為行為也需要與時俱進，講究科學方法，而不是盲目蠻幹。

——吳玲

為江蘇立法重新界定“見義勇為”點贊，同時見義智為入法應該成為社會共識，並推而廣之。

——叢蓮

新時代不需要公眾冒著危險見義勇為，讓專業人幹專業事更符合社會發展要求。

——左崇年

見義智為入法條，體現了對個體生命的尊重，也是人文關懷，更是法制的進步、文明的進步。

——蓮子

如何見義智為，對公眾來說還是一個新課題。有關部門不妨採取多種形式就見義智為進行廣泛宣傳，做到家喻戶曉，從而達到事半功倍的效果。

——李方向