每日名人本紀—呂不韋

呂不韋原為陽翟大商人，因“販賤賣貴”而“家累千金”。在趙國邯鄲經商時，結識了在趙作人質的秦公子異人（後改名子楚），認為得到此人是“奇貨可居”，決定幫助贏異人返回秦國，又將妻子趙姬夏蓮送給贏異人，資助子楚千金，將贏異人接返秦國。以五百金購珍寶獻與華陽夫人，華陽夫人勸安國君立子楚為嫡嗣。這樣就開始了他的政治投機生涯。

呂不韋一方面用金錢幫助異人，為異人安排好生活，另一方面又到秦國遊說，為異人爭取得到繼承王位的資格。當時，秦國在位的是秦孝文王，他的寵妻華陽夫人無子， 呂不韋透過華陽夫人的弟弟陽泉君，買通華陽夫人，立異人為太子。秦孝文王死後，異人得立，於公元前249年繼位，稱秦莊襄王。呂不韋政治投機成功了，異人感恩戴德，任呂不韋為相國（丞相），封為文信候。莊襄王死後，秦王政年幼繼位（公元前246年），仍任呂為相國，稱“仲父”，食邑有藍田（今陝西藍天縣西）十二縣，河南洛陽十萬戶，門下賓客三千， 家僮萬人。

在秦莊襄王時期和秦王政的前幾年，呂不韋抱著“欲以並天下”的心願，為秦的統一事業做出了貢獻，但是隨著秦王政年齡的增長，即將親政，呂不韋意識到要發生相權和王權的矛盾，便從多方面做了應付的準備，終於在公元前238年（秦王政9年）秦王政舉行加冠禮時，發生了武裝叛亂。秦王政在追查這一事件的過程中，發現與呂不韋有牽連，罷免了呂的相國職務，下令將其遷往蜀地。呂不韋看到大勢已去，自殺身亡。

戰國時期，我國的社會經濟已發生了很大變化，學術思想得到解放，呈現出“百家爭鳴”的局面。儒墨先起，黃老繼之，進而有名、法、嶽、農各家，各執一端，爭論不休。呂不韋生活在戰國末期，卻有著要求思想統一的傾向。所以呂不韋要門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最後彙編成書，名曰《呂氏春秋》。全書有八覽、六論、十二紀等三個總題目，共一百六十篇，二十六卷，二十餘萬字。於公元前239年（秦王政8年）完成。這部書特別注重吸取儒道兩家的學說，對法墨兩家的觀點往往採取批判的態度。

《呂氏春秋》是中國古代雜家的代表作，說它是“雜家”，因為它是“諸子之位兼有之”，沒有形成自己的體系，調和了儒、道、法的思想觀點。呂不韋主編《呂氏春秋》的目的，是為秦朝統一天下進行理論論證的。這是在韓非之前進行的一種統一思想的試驗，結果失敗了。但是，作為《呂氏春秋》的歷史任務， 並不是結束於先秦，而在於啟開兩漢。

呂不韋生前“招致天下游士”，有食客三千人。使其門客編撰《呂氏春秋》，寫成八覽、六論、十二紀，共二十萬言。書成之後，呂不韋曾把它公佈於咸陽城門，如果有人能提出一個錯字，賞金一千兩。

呂不韋和秦始王的關係

《史記》中記載秦國丞相呂不韋本為河南濮陽的鉅富，是遠近聞名的大商人。但他不滿足這種擁有萬貫家私的地位和生活，野心勃勃，對王權垂涎三尺。

於是，呂不韋打點行裝，到了趙國的國都邯鄲，精心策劃一個大陰謀，將正在趙國當人質的秦王的孫子異人，想法過繼給正受寵幸的華陽夫人，轉瞬之間，異人被立為嫡嗣，更名為子楚。

不久，國事生變。秦昭王、孝文王相繼去世，子楚堂而皇之地登上王位，呂不韋被封為丞相。之後，呂不韋將自己的愛姬趙姬獻給子楚，生下嬴政，被封為皇后，不料子楚僅在位三年就死掉了，於是他的兒子嬴政就順理成章地繼承了王位，這就是後來的秦始皇。

呂不韋認為嬴政是自己的親生兒子，讓嬴政喊自己為“仲父”，自己則掌管全國政事，成為一人之下、萬人之上、權傾朝野、一手遮天的大人物，呂不韋在邯鄲的秘計實現了。

認定呂不韋和秦始皇有父子關係的說法，其原因是：

其一，這樣可以說明秦始皇不是秦王室的嫡傳，反對秦始皇的人就找到了很好的造反理由。

其二，是呂不韋採取的一種戰勝長信侯的政治鬥爭的策略，企圖以父子親情，取得秦始皇的支援，增強自己的鬥爭力量。

其三，解秦滅六國之恨。“六國”之人呂不韋不動一兵一卒，運用計謀，將自己的兒子推上秦國的王位，奪其江山，因此，滅國之憤就可消除。

其四，漢代以後的資料多認為嬴政是呂不韋之子，這為漢取代秦尋求歷史依據，他們的邏輯是，秦王內宮如此汙穢，如何治理好一個國家，因此秦亡甚速是很自然的。

後世人也有認為上述傳說並不能成立的。

其一，從子楚方面看，既使有呂不韋的陰謀，但其實現的可能性也很渺茫。因為秦昭王在位時，未必一定將王位傳於子楚，更不能設想到子楚未來的兒子身上。

其二，從秦始皇的出生日期考慮，假若趙姬在進宮前已經懷孕，秦始皇一定會不及期而生，子楚對此不會不知道。可見，秦始皇的生父應該是子楚，而非呂不韋。

其三，從趙姬的出身看，也大有文章。《史記·秦始皇本紀》記載，秦滅趙之後，秦王親臨邯鄲，把同秦王母家有仇怨的，盡行坑殺。既然趙姬出身豪門，她怎麼能先做呂不韋之姬妾，再被獻做異人之妻呢？這樣，就不會存在趙姬肚子裡懷上呂不韋的孩子再嫁到異人那裡的故事了。

身世之謎也只有留於後人去推測了，而“奇貨可居”這個成語卻由此流傳於世。

在中國歷史上，呂不韋論名氣，比不上那些功名顯赫的帝王，如秦始皇、漢武帝；也比不上一代賢相諸葛亮。在人們心目中，呂不韋是一個備受爭議的人物，甚至用一兩句話都很難把他說清楚。但是，如果把呂不韋放到他生活的戰國時代去考察，就會發現，呂不韋其實是一個對中國歷史的發展有貢獻的人。他的一生，有閃光點，也有陰暗面，有功，也有過。

呂不韋的功績主要表現在：第一，立異人為嫡嗣，穩定了秦王室。異人的爺爺秦昭王是一個執政50多年的老國王，父親安國君是一個50多歲的老太子，安國君有20多個兒子，卻遲遲沒有確立嫡嗣，王室的此種狀況潛伏著極大的不安因素，一旦兒子們為爭奪王位發生爭鬥，將會導致秦國內亂，甚至使秦國形勢發生逆轉。呂不韋透過遊說秦國，打通關節，說動了華陽夫人並由她說服了安國君，確立異人為嫡嗣。呂不韋此舉雖然具有政治投機的目的，但立異人為嫡嗣穩定了秦王室，使秦王去世后王室沒有發生內亂，加之呂不韋以丞相職位輔佐異人，把握朝政，使秦國在秦昭王、安國君死後沒有停步，繼續發展，維持了對東方六國的高壓態勢，加快了統一六國的步伐。從這個角度看，呂不韋對中國歷史的發展是有貢獻的。

第二，對外戰爭講究計謀，避免硬仗、惡戰。一部戰國史，從始至終戰爭不絕，一場大戰傷亡的人數往往在數十萬以上。前260年，秦趙長平之戰，趙國戰俘竟有40萬人被坑殺！此戰是古往今來最慘烈的戰爭之一。當時呂不韋正在邯鄲，親歷了戰爭給趙國造成的創傷。他在秦國執政後反對在戰爭中大規模屠殺。他提出了興“義兵”的思想，所謂義兵，就是“兵入於敵之境，則民知所庇矣，黔首知不死矣。至於都國之郊，不虐五穀，不掘墳墓，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜，得民虜而歸之”。

應該說，呂不韋的戰爭觀是進步的，他在執政中儘量避免硬碰硬的戰爭，以減少損失。前247年，東方五國聯合抗秦，呂不韋設計將聯軍首領信陵君和魏王的關係搞壞，信陵君被撤職，聯軍遂告瓦解。

第三，組織門客編著《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間所做的一件大事。在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收幷蓄，博採眾家之長，用自己的主導思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權下實行無為而治，順其自然，無為而無不為。用這一思想治理國家對於緩和社會矛盾，使百姓獲得休養生息，恢復經濟發展非常有利。

呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的嬴政提供了執政的借鑑。可惜，由於呂不韋個人的過失，使嬴政對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為後人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。

說起呂不韋的過，莫過於他在處理和趙姬的關係上不乾淨利落，一刀兩斷，以致一錯再錯，釀成大禍。本來，當年他把趙姬送給了異人，異人稱王，趙姬為王后，身為丞相的呂不韋就應徹底了結與趙姬的情緣，各得其所，相安無事。哪知他對趙姬還一往情深，趙姬對他亦戀戀不捨。尤其異人死後，趙姬守寡，兩人更如干柴遇烈火，甚至光天化日，肆無忌憚！這讓日漸懂事的嬴政怎麼看？這讓朝廷官員、民間百姓怎麼看？精明的呂不韋后來也發現自己已經引火燒身，“恐覺禍及己”，主動停止了和太后的往來，但是他又推薦大陰人嫪毐，結果引狼入室，一錯再錯，終於落得滅頂之災。

縱觀呂不韋的一生，他沒有在治國的大政方針上出現失誤，是從政的高手；卻在情感的小圈子裡喪失理性，迷失方向，導致身敗名裂，令人深思。