師父說：如何對治自己的貪慾？這個方法很管用，試試吧

佛教怎麼對治貪

貪愛是眾生輪迴生死的根本。所謂萬惡淫為首，一切凡夫眾生的生死輪迴正是以貪愛為根本動力的。

在十二因緣的鏈鎖中，愛支是整個流轉的重要一環，亦是解開輪迴鏈鎖的關鍵。作為一位佛法的學習和實踐者，對治貪慾，是修行初期最主要的課題之一。以下，結合個人的學修經驗，略談如何對治貪慾。在世俗的成長經驗中，人們往往會沉溺於滿足貪慾的快感，很少注意到貪慾所帶來的過患。

縱然在一些事件中，偶然地意識到，馳求欲給自己帶來的身心負擔，也極難立刻斬釘截鐵地看破放下，做個超然物外的逍遙漢。

這時候，我們需要熏習一些正確的理念。人的行為都是基於一些理念而展開的，有了正確理念的輸入，我們才有可能逐步扭轉錯誤的觀念，從而指導正確的身語行為。至於應當熏習哪些內容，在這裡不多做介紹，因為在諸多典籍中都有廣泛地披露貪慾的過患。

值得一提的是，這些理論性的內容需要長時間、不間斷地反覆串習，直到轉化為我們生命內在的基本理念，才能任運地發揮其防非止惡的作用。

有了前面充足的理論串習，基本上可以幫助我們放下一些粗重的貪慾煩惱。粗重煩惱的有效對治，會讓我們的身心漸漸地趨向於某種程度的平靜。基於這初步的平靜，我們會開發出比較淺顯的覺知、觀照——略微平靜的體驗，幫我們反襯出貪慾產生時身心的熱惱。

這種對比，讓我們相對直觀地發現貪慾的過患，然後較為主動地選擇避開容易引發貪慾的境界。

在更主動、直接地對治方式下，我們的身心一步步邁向更加深入而持久的平靜。藉助止觀的力量，細微觀察身心的運作模式，更深入地清除貪慾。上面的理論串習和平常的觀照，幫助我們在相當程度上避開和伏住諸多貪慾，但還不足以達成煩惱的止息。再往下走，就需要修習止觀了。

藉助某種方法，讓心專注一境，境界的單一，容易讓心達到更深層次的平靜。世俗狀態下，我們的心總是黏著於六塵境界的。

基於這種黏著，或者貪愛或者嗔厭的內心反應反反覆覆地佔據著我們的心得，讓人很不自在。正確的止觀修持，可以讓心漸漸地脫開對塵境地黏著。

心帶著被黏著的狀態開始禪修，先是自然、平和地專注一個所緣境。

當我們試圖專注一境的時候，會發現障礙重重，因為此時心還黏著於一些東西。或者是身體的感受，或者是一些想法……對這些東西的黏著，產生與專注相反的作用力，拉扯著心，讓它無法達成目標。這時候，我有兩套處理方案，一是進行一些如理的思維，讓心鬆開對塵境地黏著；二是繼續保持所緣，同時如實地看著這些束縛。

很多時候，就是這樣如實地看著，心漸漸地自動脫開了黏著。當心沒有明顯的黏著於任何東西的時候，它體驗到了前所未有的輕鬆和愉悅，並且可以比較自如地專注於一境。乃至於，有的時候，它專注於它自己，或者說安住於它自己。（這裡之所以說是沒有明顯的黏著，是為了說明，其實還有微細的黏著。徹底脫開一切黏著是什麼狀況，本人沒有達到過，讀者可以發揮想象。）