司馬南你覺得讓吃洋快餐和看手撕鬼子長大的年輕人反對莫言合適嗎

大家好！今天來說說司馬南你覺得讓吃洋快餐和看手撕鬼子長大的年輕人反對莫言合適嗎？

大家要知道，莫言為山東人，只比司馬南大一歲，司馬南祖籍也是山東。莫言是山東農村長大的，從小過著非常貧寒的生活，小學也沒有畢業。據說司馬南出生在黑龍江農場的幹部家庭，相對莫言的生活肯定優越多了，於是司馬南大學畢業，過著城市生活，也算是社會精英階層。儘管司馬南幾乎不可能經歷過莫言那樣的苦難人生，但憑著司馬南老江湖經歷，走南闖北，見多識廣，沒吃過豬肉，至少還是看過豬走路的。

莫言獲得諾貝爾文化獎以前，其實已經獲得過國內外很多文學獎項，還包括國內最高的文學獎項“茅盾文學獎”， 據說莫言獲諾獎後，司馬南還發文祝賀，沒想到時隔十年，司馬南卻攻擊莫言，一個曾經得到全世界認可的大文學家卻被自己的同胞攻擊，並且司馬南祖籍山東，太有戲劇性了。我覺得司馬南號稱獨立學者和高階經濟師應該也要像莫言那樣拿個諾貝爾經濟學獎為國爭光，尤其是在司馬南粉絲的眼裡經濟學獎遠比文學獎更有說服力，憑啥沒有正規學歷的農村人莫言都能夠獲得諾獎。

為什麼十年前莫言獲得諾獎國人普遍是支援的，而現在卻遭到很多人反對，我想還是隨著時間的推移，很多受過苦難的老人都相繼離世了，再加上近十年來我國經濟社會迅猛發展，人們的生活水平大幅提升，尤其是在城建、交通和網際網路等極具現代化發達標誌的領域甚至領先世界，就是很多農村地區也發生著日新月異的變化，農村房子建設得趕英超美，於是很多國人吃飽了幾頓飯就開始自我膨脹，大唱讚歌，特別是那些沒有吃過任何苦的年輕人一邊吃著洋快餐，充滿著優越感，一邊看著手撕鬼子的鬧劇，於是自我迷失，驕傲自滿，不學無術，更缺乏獨立思考精神和能力，盲目跟風，相互攀比。

莫言筆下的人性是罪惡、醜陋和骯髒的，但一般都是發生在極度貧困和生死存亡之際，但驕傲自滿，相互攀比也同樣能令人性變得扭曲和醜陋。人性是固有的，具有全人類性的，莫言以極其深刻的人生體悟告訴世人一定要尊重和認識人性，避免再次出現人性災難，重蹈覆轍。

稍有些歷史常識的人都知道，莫言出生在華北大平原，也就是孕育中華農耕文明的搖籃黃淮海大平原，由於這一地區地形地貌比較單一，於是到處都成了良田沃土，於是人口稠密。又由於糧食太過於單一，每當水災、旱災、蝗災等來臨時往往會形成大片的受災人口，比如歷史上的黃河經常改道形成巨大的洪災，於是產生大片饑荒，於是歷史上黃淮海大平原起義不斷，於是北方多皇帝，比如陳勝、吳廣、劉邦、項羽、黃巢、朱元璋等等。魯迅曾批判中國就是一部“吃人”的歷史，歷史上還真因為天災人禍出現了很多吃人的現象，尤其是“五胡亂華”時期。

還有，我國受西方分科教育影響，人們對宇宙人生的整體性認識和認同漸行漸遠，盲目追求高學歷，對無正規學歷的農村人，並且是農民形象的莫言嗤之以鼻，認為莫言得獎是在羞辱他們，進而說是為中國抹黑。分科教育容易導致人格殘缺，比如現代人突然不善於寫詩了，儘管司馬南酷愛書法，但內容抄襲古詩名句。比如王勃抵達南昌時寫下了千古名篇，充分展現出東方天人合一思想。就是同樣誕生於黃淮海大平原上的劉邦和朱元璋，儘管他們沒讀過什麼書，朱元璋還是個大文盲也會寫詩。還有學歷高更容易產生驕傲自滿，學歷低更虛心學習，並且大文盲更能激發人體潛能，比如一千多年前的慧能大師就是一位個字不識的大文盲，他卻能寫出境界空前絕後的詩句：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

我認為扳倒莫言其實是鬼子最願意看到的，鬼子應該也是最怕中華復興的，加上鬼子比歐美更加了解東方文化，因為莫言來自孔孟之鄉，來自坐擁泰山、黃山這些象徵中華脊樑和血脈的山東省，山東也是中國戶籍人口最多和北方第一強省，並且歷史文化和體育都很強大。還有，莫言敢說真話，具有高貴的文人風骨，最關鍵是很少受到西方分科教育的“洗腦”，自然保留了更多的中華文化天人合一思想，人格更完整，胸懷更博大，更能夠深徹體悟人生，於是寫出符合全人類性的作品，遠超學歷範疇。

莫言就相當於孔孟之鄉中華文脈的殘存，鬼子是很善於拔除文化之根的，如果根都沒有了，看你還怎麼復興？這一招可比嚇跑資本狠多了！在這國際風雲變幻之際，敵對勢頭肯定不想看到中國獨善其身，勢必搞亂、搞垮中國，希望國人時刻保持清醒認識，不要被讚歌所腐蝕，最後任人宰割。那些不相信莫言的人最好餓幾頓飯體驗一下苦難人生，有利於個人成長和樹立正確的人生觀，一定要像莫言那樣充滿頑強的意志品質，不然面對鬼子看你還怎麼活！