我們何以成為“我們”

ps。雖去過劍橋，仍好奇世界

從神話到理性

人類一直恐懼著世界，也有人說是好奇，應該同時都有吧，需要一種確定性來把握生活，創造了神話，用神的預言和對神的敬畏換取對現實世界的把控和預料。

希臘神話

例子有很多，農業時期的求雨，現在的求財。

理性讓人的尊嚴站了起來，理性的發展誕生了科學數學，也讓工具主義深入人心，讓人明白了知識可以改變世界

，自己成了神，求雨求財都有一套邏輯和操作工具。

之前有張照片，一個捕獵人站在被自己所獵殺的獅子面前。大自然就是那隻獅子，之前我們面對它更多的是恐懼和逃避，有了科技這把槍，我們開始征服自然，人把自己當成了神。

市場經濟的發展

人和物的關係起初是一種親密的關係，這裡先拿書來舉例。我很喜歡一本書，它對我來說是很有價值的，但也許它對別人來說毫無價值，

價值存在我和書的關係中。

後來我的書多了，多的書去換別人的羊，這時候雙方都獲得了更多的價值。

但是到了三邊交換，卻發現必須要有一個客觀的尺度去衡量，從而達到一個平衡。

這時候價格出現了，

價格取代了物和人之間最本質的價值

。錢的中介屬性的出現降低了交易成本，也讓交易網路變得越來越

大。

市場經濟

在這個過程中，人與物之間的關係發生了異化。

後來當工業革命興起，人們不再用自己製造的工具去創造價值，而是成為了機器的附庸，機器也不屬於他，他也成了被物化的一部分，人與人的關係，人與物的關係都發生了異化。

用

薩特

的話來說：

“他人即地獄，我們作為主體和客觀世界的連結被一個自己創造出來的概念客體所駕馭，我們不再用主體去感知世界，而是用客體的角度去衡量價值。”

薩特

比如，我有一本書，它對我來說是無價的，我很愛這本書，但是當他被市場這個網路嫁接起來時，被賦予了一個價格，而你關注的也會轉變到它在客體網路裡的價格。

再拿一輛車來比喻，它很好看也很實用，你很喜歡，然後問了一下具體細節，得知是國產的，才幾萬塊錢，這時你雖然很有錢，但你還會買嗎？

所以在這時心裡就會有很多猶豫，

他人即地獄，我們作為主體和客觀世界的連結被一個自己創造出來的概念客體所駕馭，我們不再用主體去感知世界，而是用客體的角度去衡量價值。

，人就這樣和自己本真脫離了。

面子本質上就是客體網路裡的價格

我理解的消費主義的底層價值邏輯就是：

消費主義

你的價值在於你所擁有的外在的東

資本主義一手抓著效率，一手想要去庫存，所以要刺激消費。

西。

廣告所賦予的

應該

也是一種集體心智，我們都被它所洗腦。

奢侈品

這是我們成為了我們的原因，或者是原因的一部分。但這樣的生活真的是最值得去追求的生活嗎？

發現

消費主義就是這個時代讓人莫名被洗腦的信仰。一個廣告，就能讓人覺得擁有這個東西就能對自己意味著成功，地位、品味。

和

“分享”

了嗎，戳我看看吧