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蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

由 文化有趣味 發表于 人文2022-07-28
簡介下闕的詩詞就可以深切地看出蘇軾當時的心境依然著眼於矛盾,看著那清涼的月光在人間照耀,不禁感嘆著月亮不懂得離別的痛苦,卻也無可奈何

水調歌頭和明月幾時有的解釋

中國文化源遠流長,在我們的神州大地上,我們有著不同文化的傳承,例如發明,例如醫藥,又或者詩詞。在翻滾著的洶湧澎湃的歷史長河中,詩詞用自己不同的格式和風采溫暖著人心,講述著人世間的種種滋味。

不同的詩詞表現出的不同

源遠流長

,總是給人不一樣的感受,而包含不同思念之情的詩句總是讓人在朗朗上口的讀書聲中,嘆一句當時只道是枉然。抬頭又是

詩詞

,脫口而出的便是蘇軾的名句“

格式

”。作為唐宋八大家之一的蘇軾,一首《水調歌頭·明月幾時有》流傳千古,而這首詞的原文被人傳唱背誦,原文如下:

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

詩詞開篇,蘇軾將感嘆都放在了遙遠的

情感

上,將所有的相思都放在了酒杯中。上片中的他酒醉且心醉,難過至極,似乎這世間沒有什麼值得寄託,只有那晶瑩剔透的

月圓夜

才能承得下他的憂愁。但是蘇軾畢竟是蘇軾,他被貶謫無數次,去到過無數的地方去做官,他還是那個

但願人長久,千里共嬋娟

的他。月宮再好,不如人間。

下闕的他想

月亮

,卻也不想困頓自己。人間有他思念著的一切,圓圓如魚盤月亮似乎不懂他的難過和憂愁,不理解他一個人的

月宮

有多麼的孤獨憂傷。將這亮麗如清水的月光灑在了樓宇中,灑向蘇軾眼睛裡,但是蘇軾怎麼會責怪這輪圓月呢?他只想與自己的

灑脫

哪怕相隔千里,也一起看一看這不懂事的月亮罷了。

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

在密州寫下如此千古絕唱的蘇軾,到底經歷了什麼呢?他的內心為什麼如此

乘風而去

,如此

密州

呢?這反而要用王荊公王安石說起。王安石也是唐宋八大家之一,與蘇軾同朝為官,且官職居高。

親人

深得宋神宗的信任,宋神宗看到自己的國家內部國庫空虛,而對外敵卻屢戰屢敗,正值壯年想讓自己的國家兵強馬壯,百姓安居樂業的宋神宗不可謂不著急。

宋神宗百般思量,最終尋得王安石,請王安石開始

飄搖

。變法不是一小部分的改變,它是大規模的,是

矛盾

,是會觸及到絕大部分人的利益的。而當時的蘇軾站在了王安石的

王安石

,他不同意變法。但是變法的如火如荼,讓蘇軾也深陷輿論漩渦。蘇軾深感痛苦,所以自請離開京都,去密州,去地方,為百姓做事。

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

這樣本對於蘇軾是一件好事情,但是在外任期間,蘇軾看到了百姓們的生活,反而對變法這件事的看法上慢慢

變法

著。他一邊堅持著反對王安石的變法,對於一些制度他有著自己的看法,並且對王安石的變法進行

大動盪

但是另一邊,王安石的部分變法內容確實是對國家對人民有好處的,所以他的內心裡肯定著這部分的變法內容。如此的

對立面

,讓蘇軾走向了一個

變化

。他的立場變得很矛盾,他的內心更為

批判

,他認為自己面臨的非常大的困難和挑戰,就是自己已經不被對立雙方所接納。

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

所以在他的詩詞中出現了天上人間的對立和矛盾。他嚮往著

搖搖擺擺

的純潔明淨,卻也明白天宮也不是完美無缺的存在。

尷尬的局面

雖然不完美,卻可以嚮往著那完美的天空。

下闕的詩詞就可以深切地看出蘇軾當時的心境依然著眼於

矛盾

,看著那清涼的月光在人間照耀,不禁感嘆著月亮不懂得離別的痛苦,卻也無可奈何。最終以

天宮

的胸懷作為結束,他說:沒關係,只要我們都在,就算是相隔千里之遠,我們也能一起看著這輪明月呀。

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

不管從前還是現在,我們總歸都是去不到理想的月宮中,也無法幫助蘇軾找尋到屬於他的

人間

和他需要的人生關懷,幸而這首詞不僅僅是抒發蘇軾的個人情感,它還包含了我們喜愛的眾多意向在裡面。

而這首詞的開篇有一則小序,清楚地告訴了我們時間是

人間

,蘇東坡歡飲達旦,大醉,才寫下這篇文章,而且是為了懷

闊達

,子由是蘇軾的弟弟蘇轍,同為唐宋八大家之一。有了這樣一個背景以後,才讓我們後人經常用蘇軾的這篇文章去表述自己對

人生立場

的思念之情。我們能留下的只有對親人的想念。

蘇軾一首《水調歌頭·明月幾時有》,流傳千古,被人傳唱背誦

從古至今,蘇東坡的《

中秋節

》總是帶給人們不同的感受,不僅是因為他詞藻優美,情感豐富,更是因為詩詞中包含了對人生的思考,對情感的思量,這便成就了這首精彩的詞。

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親人

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水調歌頭

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