古代名句選讀（一）

1、

多行不義，必自斃

語見《左轉·隱公元年》。斃：倒。

意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。

2、

行百里者半九十

語見《戰國策·秦策》。半：以……為一半。

意思是，全程百里，走了90裡，只能說走了一半。現常用來說明，事情越到最後階段越難完成，越要堅持不懈。

3、

江山代有才人出，各領風騷數百年

語見清代趙翼《論詩》。

意思是，神州大地各個時代都有自己的天才詩人，以富有創造性的詩篇，領導著當代的詩壇，開一代新的詩風。現在可用來說明事物在變化，社會在發展，人才在湧現，各個時期都有各個時期的新人新事。啟發人們不要一味厚古薄今，要用發展的眼光去看問題。

4、

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

語見《荀子·修身》。非：認為……錯誤。當：恰當。是：認為……正確。諂諛（chǎn yú）：巴結奉承。賊：害。

意思是，對我的過錯批評得正確的，是我的老師；肯定我的優點恰當的，是我的朋友；巴結奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們怎樣識人，怎樣擇友，怎樣修身。

5、

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海

語見《荀子·勸學篇》。跬（kuǐ）：古半步。無以，不能夠。

意思是，不堅持一步一步地前進，就不能走千里遠；不匯聚涓涓細流，便不能形成大江大海。這兩句話現在用來說明，學習必須點滴積累，循序漸進，持之以恆，不可好高騖遠，半途而廢。

6、

尺有所短，寸有所長

語見屈原《楚辭·卜居》。

意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現了古代樸素的辯證法思想。現在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發展變化的，為適應新的形勢要求，必須不斷革新，取長補短。

7、

為者常成，行者常至

語見《晏子春秋·內篇·雜下》。

意思是，堅持做的人，總會取得成功；不停向前走的人，總會達到目的地。現在常用來勉勵人們努力學習、工作，持之以恆。

8、

一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

語見《鶡冠子·天則》。蔽：遮擋。雷霆：大雷。

意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩顆豆子塞了雙耳，就連打雷也聽不到了。現在用來比喻，小處或區域性的矇蔽，可以使人看不到大處和全域性。

9、

差之毫釐，謬以千里

語見《禮記·經解》。原為“差若毫釐，謬以千里”，後也寫作“差之毫釐，失之千里”。差：錯誤。謬：差錯。

意思是，一點差錯不注意，就會造成大錯。現在用來告誡人們，學習、工作一開始就必須小心謹慎，嚴格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會造成大錯誤。

10、

君子周而不比，小人比而不周

語見《論語·為政》。周：同周圍的人相處得很好，合群，團結。比（bì）：本義是並列，挨著。在這裡有貶義：拉幫結夥，結黨營私。

意思是，君子能（在道義上）團結人，但不（以私情而）互相勾結；小人善於拉攏勾結，而不（在道義上）團結人。

11、

行遠必自爾，登高必自卑

語見《禮記·中庸》。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。

意思是，走遠路必須從近處起步，登高必須從低處開始。現在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進。

12、

安不忘危，盛必慮衰

語見《漢書·陳湯傳》。

意思是，安定時不忘記危難，強盛時要想到衰敗。這兩句話現在常用來告誡人們，要關心國家，關心社會，加強危機感和責任感。

13、

東隅已逝，桑榆非晚

語見王勃《滕王閣序》。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。

意思是，早晨已經過去了，但抓緊晚上的時間還不算晚。這句話從《後漢書·馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”化出。現在用來勸勉人要及時努力，堅持不懈。過去沒有取得成就，還會有所作為。

14、

欲窮千里目，更上一層樓

語見王之渙《登鸛雀樓》。窮：盡。

意思是，要想窮盡目力看到千里之遠，就要再登上一層樓臺。現在常用來說明站得高才能看得遠的道理，也有單用最後一句來激勵人們鼓足幹勁，再接再厲，爭取更大勝利。

15

、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

語見劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。千帆：言船之多。

意思是，在沉船旁邊，千帆競發；在病樹前頭，萬木爭春。這兩句詩現在常用來比喻反動勢力的必然滅亡，新生事物的不可戰勝。

16、

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

語見李紳《憫農》詩，加上開頭兩句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，說明農民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農民的勞動，要珍惜糧食。

17、

不識廬山真面目，只緣身在此山中

語見蘇軾《題西林壁》。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因為。

這兩句詩是借景說理。為什麼不能認識廬山的真面目呢？只因為自己處在廬山之中。現在用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產階級的立場上，高瞻遠矚，全面、客觀地認識、觀察問題，否則就會被假象或表面現象所迷惑，看不到它的本質和實質。

18、

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來

語見葉紹翁《遊園不值》。不值：沒有遇到人，這裡指沒進去。

意思是，滿園的美好春色是關不住的，一枝鮮豔的粉紅色杏花伸出牆來。這兩句詩現在常用來比喻形勢大好，也可比喻新事物衝破壓抑，茁壯成長，旺盛喜人。

19、

拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

語見施閏章《警志詩》。躬耕：親自耕種（田地）。束炬：捆起火把。

意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收穫多；拿著火把趕夜路，不如早點動身走。現在常用來說明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。

20

、敏而好學，不恥下問

語出《論語·公冶長》。敏：思想敏捷。文：請教。

意思是，思想敏捷而又愛好學習，不認為向地位卑下的人請教是一種羞恥。現在常用“不恥下問”來讚揚既有學問而又虛心向一般人求教的人。

21

、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之

語見《論語·述而》。

意思是，三個人在一起走過來，其中一定有人可以做我的老師，我就選擇他們的優點供自己學習，把他們的缺點作為自己的借鑑而改掉。現常以“三人行，必有我師”自勉、互勉應具有虛心好學的精神，以“擇善而從”勸人善於學習別人的長處。

22

、羞惡之心，人皆有之

語見《孟子·告子上》。羞：羞恥。惡：壞事。

意思是，因為做了不光彩的事而感到羞恥的心情，人人都有。現在常用這句話來啟發做了錯事的人悔改。

23

、一夫當關，萬夫莫開

語見李白《蜀道難》。

意思是，只要有一個人把守著山路的關口，就是千軍萬馬也衝不破這道難關。描寫了蜀道劍閣的天險形勢。現在引用這句話，指山勢道路的險峻。或者用來比喻一個人的勇猛英武。

24

、從善如登，從惡如崩

語見《國語 周語下》。

意思是，順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。

25

、民為邦本，本固邦寧

語見《尚書 五子之歌》。邦，國家。

意思是，人民是國家的根基，根基牢固，國家就安定了。

26

、奇文共欣賞，疑義相與析

語見陶潛《移居》。

意思是，如有絕妙好文章就一起欣賞，若發現疑問難點就相互研究分析一番，描寫了友好交往、互相談論詩文的樂趣。現在這兩句詩既用來形容朋友彼此切磋琢磨的樂趣，又可用其反義，將奇談怪論式的“奇文”拿出來示眾，讓大家一起來識別、批判。

27

、海內存知己，天涯若比鄰

語見王勃《送杜少府之任蜀川》。海內：四海之內，古代稱國境以內為海內，現在也指全世界。天涯：天邊。

意思是，四海之內有知己朋友，雖然遠在天邊，卻像近鄰一樣並不疏遠。現在常用這兩句詩來勸慰摯友不要因離別而傷心，也用來書贈國際友人。

28

、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

語見杜牧《清明》。杏花村：指賣酒的地方。

意思是，清明時節遊人路上遇雨，想找一間酒家休息，正向人打聽時，只見牧童伸手遙指那前邊的杏花村。兩句詩洋溢著一片鄉野情趣，給人一種親切溫馨的感受。

29

、沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風

語見宋代·僧志南《絕句》。

意思是，春天杏花綻放，飄飛的雨絲輕輕地沾在衣服上，卻不會溼透衣裳；楊柳不停地擺動，涼風徐徐地吹在臉上，卻不覺得寒冷。這兩句詩描寫出春天的可愛美景，杏花小雨，楊柳微風，景緻異常柔美動人。

30

、有意栽花花不發，無心插柳柳成陰

語見羅貫中《平妖傳》。

意思是，有意栽下的花始終不開放，無心插上的柳樹卻自然地長大成陰。這兩句常用來比喻有心去做的事往往失敗了，無心去辦的事竟然成功了。也用來勸人得失心不必太重，事情成敗與否，有很多因素，並非全憑人意所能預料。