神仙也有階級

在道教，仙家與人間一樣也是有等級與階級的，以下將其分為十六個等級：

“天尊、上帝、道君、帝君、星君、天君、天師、真君、元君、土皇君、聖人、真人、仙人、靈官、帝、金童（玉女）”。

1.天尊

天尊是道教最高尊神的尊稱。《天皇至道太清玉冊》言：地稱祇，人稱鬼。天與地、人不同，稱為神。天為純陽清靈之氣，造化自然鍾氣之靈。因此天之尊神曰天尊。道經所稱天尊主要有，“三清”玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）；玉皇大天尊玄穹高上帝；九天應元普化天尊；太乙救苦天尊等等。

《雲笈七籤》卷3《道教三洞宗元》載天尊有十種名號：第一為自然，第二為無極，第三為大道，第四為至真，第五為太上，第六為道君，第七為高皇，第八為天尊，第九為玉帝，第十為陛下。

《真靈位業圖》排列神仙位次，最高尊神稱元始天尊。

《護命妙經注》稱：“一靈到貴，天上地下，唯此獨尊也。”

《元始天尊說太古經注》說：“天尊者，上玄至極高明貴真，三界之主，天人之師，幽贊德號之所稱也。”

2.天帝、上帝

天帝亦稱“天皇”，即上帝。據《天皇至道太清玉冊》載，昊天玉皇上帝，即天，不得其名，乃稱之為昊天。天帝稱為玉皇，居上天，故稱為上帝。成為神的天尊亦有稱“上帝”的，如玄天上帝、玄靈高上帝，還有五方五帝神為上帝。此外，祭祀的上古帝王亦稱為上帝，如三皇五帝。而二十四天或二十八天或三十二天之神則稱天帝。

《宋史·禮志》載上帝聖號為：“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。

3.道君

道君是道教神仙譜系中對高位仙官的稱謂。據《秘要經》稱，太清九宮皆有僚屬，其最高者稱太皇、紫皇、玉皇，其高位者總稱大道君。

陶弘景《登真隱訣》亦云：三清九宮，並有僚屬，左勝於右，其高位者總稱道君，次為真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎諸小號，官位甚多。

4.帝君

道教尊稱五方五帝為帝君。《天皇至道玉冊》載：天有五星，以配五行，五行之神主五方。東方神為青靈帝君、南方之神為丹靈帝君、西方之神為皓靈帝君、北方之神為玄靈帝君、中央之神為元靈帝君。此外，日神為太陽帝君，火部燧人帝君、炎帝帝君，南方赤精帝君，還有太微天帝君，文昌帝君，關聖帝君等等。

5.星君

道教認為星為日所生，故寫作“星”。又云萬物之精上為列星。在神仙體系中，星神為尊，且數量極多。星神居高位者為“中宮北極紫微大帝”即北斗星，還有“勾陳星宮天皇大帝”。其他星神則稱為星君，有“金、木、水、火、土星君”，“北斗七元輔弼星君”，“南鬥諸星君”，“十一窯星君”，“北斗中星君”，“南鬥太帝眾星君”，“東斗六陽星君”，“西斗六陰星君”和“中鬥星君”。還有紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君、紫微外座眾星君、北極四相星君、二十八宿星君、六十元辰星君等等。

6.天君、雷公

雷部諸神多稱天君。雷神有“中天炎火律令大神炎帝鄧伯溫天君”等。《三教源流搜神大全》中亦載有“劉天君”，“謝天君”等。此外五靈五老等亦稱天君，如東方青靈始老天君等。三十六令雷公大神則稱雷公，天雷十二雷公，地雷十二雷公，人雷十二雷公。

7.天師

“天師”是道教對個別創教、弘道者特定稱號。《黃帝內經·素問》中黃帝稱岐伯為“天師”。而《南華真經》的《徐無鬼》篇中黃帝稱襄城牧馬童子為“天師”。東漢時稱傳道者為天師。《太平經》卷35載，“今天師為王者開闢太平之階路，太平之真經出”。漢順帝時，張道陵在鶴鳴山（今四川大邑縣）創立正一盟威之道，太上老君命為天師。他的孫子張魯繼承其業，在漢中傳道，建立政教合一的地方政權，尊張陵為祖天師。其子孫世代承襲天師稱號。

道教最著名的天師是張道陵天師，許遜天師、薩守堅天師、葛玄天師等。

8．真君

“真君”一詞最早見於《南華真經》的《齊物論》篇：“百骸九竅，六藏賅而存焉……其遞相為君臣乎？其有真君存焉。”真君即真宰，道教作為仙真之尊號，是神仙體系中地位較高者，如三茅真君、許真君等。此外，地府十殿冥王，亦稱真君。如秦廣大王太素妙廣真君等。

9．元君

道教對女仙尊稱元君，一般指女仙中仙位較高者。明人彭大翼《山堂肆考》有《女仙》條說：“男之高仙曰真人，女曰元君”。如西王母稱“金母元君”、泰山女神號“天仙玉女碧霞元君”南嶽魏夫人稱“紫虛元君”等。

10.土皇君

地神名號。“天”稱天帝、天尊，“地”稱土皇君。與天之三十六相應，地亦有三十六地。《洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀》卷4雲：“依洞神之法，立坤設位，象三十六天，燒香然燈，應三十六地，消釋幽閻，招引神明。”地分九壘，共計三十六土皇。如：“第一壘色潤地第一土皇君，姓秦諱孝景椿”，等等。

11. 聖人

《雲笈七籤》卷3《道教三洞宗元》記載，玉清九聖分別是：一上聖、二高聖、三太聖、四玄聖、五天聖、六真聖、七神聖、八靈聖、九至聖。

12. 真人

《雲笈七籤》卷17《洞玄靈寶定觀經》稱：“煉形為氣名曰真人”。注云：“得本元氣，故曰煉形為氣。正性無偽，故曰真人。”《淮南子》的《本經訓》說：“莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。”《南華真經》的《天下篇》中將關尹、老聘稱為古之博大真人。道教“真人”之稱沿此而來。漢魏以後逐漸神格化。《太平經》卷42“九天消先王災法”稱“真人職在理地”，“真人專又信，與地相似，故理地”，其品位在大神人之下，仙人之上。

《雲笈七籤》卷3《道教主洞宗元》記述上清境有九真，即第一上真，第二高真，第三太真，第四玄真，第五天真，第六真真，第七神真，第八靈真，第九至真。

道教神仙的“真人”名號多受之於帝王封賜。如唐玄宗天寶元年（742）曾封莊子為“南華真人”、列子為“沖虛真人”文子為“通玄真人”亢桑子（又稱庚桑子、亢倉子）為“洞玄真人”。元世祖曾加封全真七子為真人等。

13.仙人

仙人是修煉得道、神通廣大、變化莫測而又長生不死之人。葛洪《抱朴子內篇》的《論仙》篇引《仙經》分為天仙、地仙、尸解仙等三個等級。

《雲笈七籤》卷3“道教三洞宗元”稱：太清境有九仙，第一上仙，第二高仙，第三太仙，第四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。又有仙官之稱，玉清、上清、太清三境，每境各有左、中、右三宮，宮中各有仙王、仙公。仙卿、仙伯、仙大夫等。此外，還有一類稱為散仙，如民間所傳漢鍾離、呂洞賓、鐵柺李，張果老、曹國舅、韓湘子，何仙姑、藍采和等“八仙”。

14.靈官

道教神仙中承擔某一執事或護法的尊神，多稱靈官。例如：護法王靈官（亦稱靈官王元帥）信奉最廣，武當山還供奉有五百靈官。據《靈寶無量度人上經大法》卷40《八十一靈官真形職位》稱有“掌法靈官，掌籍靈官，掌奏靈官，掌律靈官”，“六天靈官，明靈靈官，玉輔靈官”等等。《靈寶領教濟度金書》卷116，有天醫司執事亦稱“靈官”，如“天醫尚藥靈官、主辦形侯靈官、隨病製藥靈官、修合鍛鍊靈官、敷藥靈官、察脈論病靈官、請藥療法靈官。”

15.帝、王、公、相公

帝、王、公和相公等名號，原是人間使用的名號。道教的一些神靈，因有功於社稷和民族民眾，被帝王褒封為“帝”的，如五嶽大帝、關帝；封賜為“王”的，如開漳聖王，江、河、淮、濟四瀆亦封為“王”；封賜為“公”的，如東嶽大帝三公子封為“炳靈公”等；“相公”，如蒿里相公、增福相公等。

16.金童、玉女

金童、玉女指修煉得道的童男、童女，隨從於神仙左右，專事接待、傳訊等職務。道經稱太上老君有金童、玉女各三十萬人侍衛，而元始天尊則有靈童、玉女幾千萬人。