張角為什麼能發動聲勢浩大的黃巾起義，僅僅是因為他的巫術嗎？

張角剛開始在漢末的時候，無疑是救世主般地存在。那個年代，醫療水平底下，碰到什麼小病就可能一命呼嗚了，特別是底層的百姓，沒錢看病，只能自生自滅了。而張角適時出現了，他不畏艱險，深入民間考察百姓疾苦，像一個赤腳醫生一樣，穿梭於村子各個角落，治病救人，還不收取任何的費用，只需參加太平教就可以。百姓才不管什麼宗教不宗教的，能救命就是青天大菩薩，紛紛加入天平教。就這樣，張角發展了大批信徒，張角在民間有很高的威望，大家紛紛稱呼他為“大賢良師”。

如果張角僅僅是傳教而已，他的人生就此圓滿了，史書上也會留下他厚厚的一筆。但是，顯然，張角不是這麼單純的人，他想要建立屬於自己的國家。那些淳樸的老百姓，他們願意為張角赴湯蹈火，但是，叫他們反對朝廷，反對皇帝，他們就不敢了，謀反可是誅九族的大罪，這是往往不敢的。這個時候，“讖緯術”幫了他。

讖是方術假託天象編造的隱語，緯是假託先賢寫的書籍，簡單的你可以理解為它是對未來的預言。讖緯本身在百家中屬於不入流的一種，只是旁門左道，但董仲舒把它發揚光大了。董仲舒把儒家、陰陽五行等糅合在一起，提出了天人感應學說。意思是天命是上天授予的，天子的權威和大自然休慼相關，這等於把皇帝的統治合法化了。漢武帝很喜歡這種統治藝術，把它合法化了，就是“罷黜百家，獨尊儒術”。

既然讖緯可以鞏固一個政權，也可以推翻一個政權，很明顯，張角學到了讖緯的精髓。他提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，蒼天大吉”口號。“蒼天”指漢朝的天，“黃天”自然就是天平教了，張角把政治權力和天象結合起來，他不僅醫人，還醫國。黃巾軍的口號傳遍了教徒當中，等於告訴教徒們，這天下很快就要變了，我們不是造反，而是創造屬於我們自己的時代。狂熱的教徒們有了信仰之後戰鬥力有了極大的提高，他們滿懷期待地希望迎來新的世界。因此，黃巾起義之初，黃巾軍都包裹黃色頭巾，這一方面是身份的標誌，也是他們的“黃天”信仰。黃巾軍作戰悍不畏死，官軍連連敗退，黃巾軍震動朝野，聲勢浩大。