明代姜寶古墓考證

作者：吳惠東 2020年11月29日

摘 要

江蘇省鎮江市丹徒區谷陽鎮莊泉村北面約1千米處，有座古墓，村民俗稱“石人、石馬”。古墓是土墩墓，呈“饅頭”形狀，現高度不超過10米，佔地面積不足1畝。周圍是農田，西面、南面各有池塘一個，池塘中間有條爛泥小路通向古墓。由於年代久遠，能證明古墓年代的古文物都沒有了，墓主的後人也沒了音訊，所以對墓主姓名、身份、籍貫（家庭住址）都不清楚。村民對古墓年代有2種說法：一種說法是宋代的古墓，其依據是《辛豐鎮志》上有石羊圖片，據說是宋代的；另外一種說法是明代的古墓，是墓主後人及村民的傳說。經考證，墓主是姜寶，明代嘉靖年間禮部尚書，正二品，江蘇省丹陽縣姜家園人。

江蘇省鎮江市丹徒區谷陽鎮莊泉村北面約1千米處，有座古墓，村民俗稱“石人、石馬”。古墓是土墩墓，呈“饅頭”形狀，上面雜草、雜樹叢生，高度不超過10米，佔地面積不足1畝，周圍是農田，西面、南面各有池塘一個，池塘中間有條爛泥小路通向古墓，古墓邊緣也被少數村民佔為墓地，荒涼不堪。

由於年代久遠，能證明古墓年代的古文物都沒有了，墓主的後人也沒了音訊，所以對古墓的年代產生分歧，主要有2種說法：一種說法是宋代的古墓，其依據是《辛豐鎮志》上有石羊圖片，據說是宋代的；另外一種說法是明代的古墓，是原墓主後人及村民的傳說。

為了探源求真，搞清楚古墓的真實年代及墓主身份，考慮了一下著手思路：

一、去墓地實地考察；二、拜訪相關人員；三、網上查詢、蒐集相關資料；四、查閱相關歷史文獻資料；五、瞭解墓主身份後，拜訪墓主後人，進一步確認墓主身份及年代。六、建議修葺與保護古墓，可開發為旅遊景點。

一、去墓地實地考察

少年時代（40年前），曾經與兒時的小夥伴一起去古墓玩過，古墓很大很高，呈饅頭形狀，周邊乾乾淨淨的，沒有雜草，也沒有雜樹，與同伴一起爬上鐵塔瞭望臺，從瞭望塔上往下看，古墓西邊的池塘小了許多，下面的人變成小矮人了，甚至嚇得都不敢往下看，雙手緊緊抓著護欄，怕掉下來，感覺就是兩個字“很高”。

今年兩次赴墓地考察；第一次是5月2日去的，依稀記得古墓大致方位，還是一路上問著村民才找到古墓位置，只能在外邊看看，沒有路可以走進去，古墓西邊的池塘仍在，好像小了許多，古墓變成矮土墩了，雜草雜樹叢生，滿目瘡痍，鐵塔也不見了，跟小時後的記憶完全不一樣了，心生悲涼，感慨萬分。在池塘邊碰到一位外地承包戶，跟他聊天，詢問古墓的事，他也是聽附近村民說的事，具體情況不知道。只能在古墓西面拍了幾張照片，帶著遺憾離去。

第二次是10月5日去的，這次去，有路可以走近古墓了，原來這裡有條爛泥路，被雜草擋住了。在古墓旁，碰到了倪茂塘（莊泉村北面的一個明代古村落）的倪姓老人，在那種地，問他古墓之事，他提供了更多更詳細的資訊。順便在古墓東面拍了幾張照片，這次有點收穫，高興離去。

二、拜訪相關人員

拜訪附近及丹陽的多位老人，請教諮詢相關古墓事宜，老人們提供的資訊歸納為7類：

年代久遠，不清楚是哪個朝代的，墓主是丹陽人，做官的大戶人家，夫妻合葬墓；

宋代的，墓主是丹陽人，做官的大戶人家，夫妻合葬墓；

明代的，墓主是丹陽人，做官的大戶人家，夫妻合葬墓，其後人是丹陽姜家的；

航標鐵塔始建於1960年，於上世紀90年代倒塌，材料被盜賣；

僅存於倪茂塘村前的石羊，於上世紀90年代也被盜，下落不明；

文革前，所有的石像生、鐵塔均儲存完好，村民經常去遊玩，墓主的後代每年也來掃墓。文革時期，因“破四舊”及興修水利、建造電灌站，古墓前的石像生、條石部分被毀、部分被挪用建造電灌站和池塘碼頭。從此以後，墓主的後代再也不來掃墓；

7、傳說古墓形成前，建有瓦屋3建間，生活設施一應俱全，有金童玉女一對（活 人）在裡面生活，墓主去世後，放進棺材，以土掩蓋房屋，形成土墩墓。原古墓佔地面積十餘畝，高約十丈，呈饅頭形狀，土墩墓，墓前有贔屓（bìxì）石像生一座，神道兩側有石人、石馬、石羊、石虎、石望柱各一對，神道由條石鋪就，神道朝向為南偏西，墓西邊有池塘1個，墓頂有15米高的航標鐵塔一座。在附近的陸家村，還有一座古墓，稱“小奶奶墓”，是墓主的偏房夫人。

三、網上查詢、蒐集相關資料

根據所瞭解的資訊，在網上查詢宋代、明代丹陽籍官員死後葬莊泉的資料，情況是有宋代、明代丹陽籍官員死後均有葬鎮江市區或丹徒縣的，地址不符。

查詢“石人、石馬”由來得知，村民俗稱的“石人、石馬”學名稱“石翁仲”，也有人叫“石像生”。

“石翁仲”，指古代帝王或大臣墓前的石人像。“石翁仲”，也有人叫“石像生”。“石翁仲”與“石像生”有一定區別，古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽獸等，統稱石像生，但只有石雕人物才能稱為“石翁仲”。

石像生起源於陵墓石刻，中國古代陵墓石刻起源於何時，迄今無定論。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史記·霍去病列傳》載：“冢上有豎石，前有石馬相對，又有石人。”唐宋時期的石象生中又增加了文臣武將、外國使臣、侍女等造象。後來的歷代帝王修建自己的陵墓時，也都沿用石人石獸的陵前裝飾，所以唐陵、宋陵、遼陵、金陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的石人石獸。

唐朝對石象生的使用就已經有了規定，例如，三品以上官員準用石獸六隻，五品以上官員準用四隻。至於皇帝陵當然不受限制，高宗李治和武則天的乾陵共有石人、石獸九十六對之多。

北宋末年形成了以軸線為對稱分佈的石像生，元明清之際，承襲了北宋這種風格，均是以軸線為中心的墓葬形式。

明代

不同於前代的風格還表現為：除設石虎、石羊外增設了石馬，《明會典》規定：“公侯和一品、二品官為石望柱、石虎、石羊、石馬、石人各一對，三品官減去石人一對，四品官為石望柱、石馬、石虎各一對，五品官為石望柱、石馬、石羊各一對，六品以下不準設定石像生。

根據墓葬的規模及石像生等級分析，該官員至少是二品（含二品）以上官員。按宋朝職務品級來看，至少是御史臺大夫、六部尚書、翰林學士、中書侍郎等以上官職。按明朝職務品級來看，至少是各司（都司）、院正職負責人或六部正職負責人以上官員。

結論是：宋代、明代丹陽籍官員死後均有葬鎮江市區或丹徒縣的，但是地址不符；偶有像相似的，如

姜寶

墓，因地址不精確、不能確認。

四、查閱相關歷史文獻資料

在查閱《丹徒縣誌》、《辛豐鎮志》、《丹徒縣土地誌》、《鎮江市志》等歷史文獻資料過程中，一直沒有查到本村古墓的資料。最近在閱讀《乾隆鎮江府志》（清）時，看到了姜寶墓葬資料，文中記載：（丹陽縣）尚書姜寶墓在縣西三十里，丹徒張堰湖上中背墩，贈夫人劉氏合葬。看到這裡，頓時激動，按距離算，本村在丹陽縣西，古墓距離丹陽確實是30裡左右，符合條件之一。那麼這個張堰湖又是哪裡的呢？具體位置又在哪呢？心中又犯嘀咕了，隨即又詢問村莊老人，老人們回答說，沒有聽說過張堰湖，更不清楚在哪裡。又重新查閱《辛豐鎮志》，在水利篇章中查到：古人為蓄水、洩洪、排澇，從明清時起，順洪水流向，開挖了張堰塘（從蔣家墩至莊泉村），這個張堰塘就是張堰湖，鄰近上下湖（華村湖），明朝前，那裡就是湖泊（倪茂堂倪氏族譜中有關於上下湖的記載）。至於村上老人不清楚張堰塘就很正常了，明朝到現在500多年過去了，水位下降，湖塘乾涸，變成耕地了。條件之二也符合。

通過歷史文獻資料的查證，完全可以推斷，本村之古墓為明朝姜寶之墓。

五、瞭解墓主身份後，拜訪墓主後人，進一步確認墓主身份及年代。

在瞭解和推斷墓主身份後，透過多方聯絡，終於找到姜寶嫡傳後裔，丹陽市蔣墅滕村姜亞慶先生（姜寶第14代傳人）。經過交流溝通，確認了古墓就是明代姜寶和誥命夫人劉氏之合葬墓。自萬曆癸巳年（1593）至2020年，已有427年曆史。姜亞寶先生出示了姜氏族譜，姜氏族譜上明確記載了姜寶墓葬地點，就是莊泉村後面的張堰塘。原文為：張堰墳，在丹徒黃泥壩南山廟前，鳳阿（姜寶，字鳳阿）公賜葬於此，劉夫人合葬，賀夫人分葬陸家山，相去裡許。原文提及的南山廟在莊泉村，陸家山在離倪茂塘村不遠的陸家村。姜亞寶先生表示將在適當的時候，帶領姜氏族人前來祭奠先祖。

六、建議修葺與保護古墓，可開發為旅遊景點。

古墓已有400餘年歷史，建議村委會及有關部門保護好古墓。村委會可以做個關於古墓保護開發的規劃專案，向上級文物部門申請立項，一是爭取上級部門領導的支援與幫助；二是與古墓後裔族人聯絡，共同出資修葺保護古墓；三是恢復古墓原來的規制，開發成為旅遊景點。造福村民及姜氏族人，發展旅遊經濟，宣傳推介莊泉村文化品牌，提升莊泉村的知名度，為莊泉村的物質文明、精神文明建設作貢獻。

備註：

一、參考文獻

1、《乾隆鎮江府志》 ，作者：（清） 張九徵等，

出版日期：1991年0 6月 ，出版社：江蘇古籍出版社。

《丹徒縣誌》，作者：丹徒縣地方誌編纂委員會，

出版日期：1993年，出版社：江蘇科學技術出版社。

《辛豐鎮志》，作者：杭展等，出版日期：2000年1月 ，出版社：河海大學出版社。

4、《丹陽縣續志》，作者：（民國）胡為和等，出版日期：民國16年（1927年） ，出版社：成文出版社。

5、《丹徒縣土地誌》，作者：錢波哎、何培元等，

出版日期：1998年9月，出版社：上海社會科學院出版社。

古墓圖片

古墓西面圖片

古墓東面圖片

原古墓旁石羊圖片

原古墓旁部分石塊

原古墓旁部分石塊