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“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

由 南山博物館 發表于 遊戲2022-04-15
簡介二品文官補服清(1644-1911年)中國國家博物館藏隱逸,是中國古代文人士大夫的文化與精神傳統

臨行餞別的讀音是什麼意思

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

12月7日上午,由中國國家博物館、深圳市南山區文化廣電旅遊體育局主辦,深圳市南山博物館承辦的“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”展覽在深圳市南山博物館正式展出。展覽依託中國國家博物館豐富的藏品資源,立足深圳在大灣區的中心地緣輻射優勢,將成為惠及粵港澳居民與遊客的重要文化盛宴。本次展覽將持續至2022年4月10日。

“士大夫”是中國古代特有的一個精英社會群體。他們學習知識,傳播文化,是國家政治生活的積極參與者,又是中國傳統文化的創造者和傳承者。在漫漫歷史長河中,中華民族湧現出孔子、蔡邕、“竹林七賢”、陶淵明、蘇軾、黃庭堅、林則徐等一大批傑出計程車大夫,他們文可定國,武可安邦,留下了浩如煙海的文化遺產,不僅為中華民族提供了豐厚滋養,為中華文明增添了斑斕色彩,而且為世界文明貢獻了華彩篇章。

此次展覽選取150件(套)珍貴館藏文物,分為胸懷天下、逍遙塵世和風雅藝趣三個部分,透過中國古代青銅器、金銀器、瓷器、玉器、石刻、傢俱、書畫、書籍等文物,以“士大夫”為中心,表現在儒家傳統文化影響下,他們 “修身、齊家、治國、平天下”的最高人生理想,以及注重個人修養、陶冶性情所反映出的精神追求和藝術審美。這些雅緻的情趣不僅是他們生活方式、審美態度和哲學思想的演繹,更是中華優秀傳統文化的組成部分。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

在中國古代,“入仕”是文人士大夫讀書、求學的主要目的,也是實現自我價值的重要途徑。他們文人從小要接受儒家文化教育,參加以儒家經典為主的科舉考試,並以儒家價值觀作為行為準則。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

明萬曆四十年鄉試卷

周順昌書

明萬曆四十年(1612年)

中國國家博物館藏

中國古代文人士大夫大都具有強烈的使命感和責任感,他們把參與國家政治視為自己的“天職”,將個人價值與天下國家緊密聯絡,體現了憂國憂民、道濟天下的愛國情懷。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

二品文官補服

清(1644-1911年)

中國國家博物館藏

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

隱逸,是中國古代文人士大夫的文化與精神傳統。遠離塵囂,徜徉於山水之間,或躬耕南畝、詩意棲居,或枕石漱流、傍泉依鶴。超然於世事之外,在閒情逸致中求取人格的獨立與精神的自由。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

《高士觀鶴圖》扇面

任薰繪

清光緒五年(1879年)

中國國家博物館藏

雅集,是中國古代文人士大夫交流情感,增進友誼的一種休閒方式。在雅集中,或高談闊論,或飲酒賦詩,或彈奏樂器,或共賞美景,使人身心舒暢,精神愉悅。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

雙陸棋

清(1644—1911年)

中國國家博物館藏

中國古代文人士大夫似乎對酒情有獨鍾,宴飲聚會、臨行餞別、壯志抒懷,亦或富貴貧賤、通達潦倒、歡喜哀愁,似乎都離不開酒。飲酒之餘誦詩讀書,口齒餘香,如韻至心聲,似情逢知己。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

花卉詩句青玉雙耳杯

明(1368~1644年)

中國國家博物館藏

茶是中國古代文人士大夫生活中的重要飲品,品茶亦是他們修身養性、品味人生、超脫俗世的重要途徑。茶文化義理精深,具有豐富的精神內涵,也最能體現中國傳統文化。烹茶而飲,賞花觀景,品性怡然,自是人生一大樂事。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

紫砂壺

陳曼生題 楊彭年制

清嘉慶(1796—1820年)

中國國家博物館藏

以古為雅,摹古鑑賞,是中國古代文人士大夫休閒消遣的重要活動。中國傳統藝術在很多領域和很大程度上,即是“仿古”與“復古”。連綿不斷的文化傳統,層出不窮的出土發現,使得文人士大夫好古、尚古、敬古的心理格外強烈。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

《真賞齋圖》卷

文徵明繪

明嘉靖三十六年(1557年)

中國國家博物館藏

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

在中國的文化傳統中,自然與人息息相關。敬畏自然,與自然和諧相處,並最終達到“天人合一”之境,是中國傳統的自然觀念。所謂“智者樂水、仁者樂山”,明山秀水不僅僅是美麗的自然景緻,更是文人士大夫修心養性、寄託理想的精神家園。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

《北固山圖》卷

董其昌繪

明萬曆三十六年(1608年)

中國國家博物館藏

紅花綠葉有意,禽鳥草蟲含情。觀賞之餘,令人市井之心稍去,田園之意漸萌。在中國古代文人士大夫筆下,花鳥魚蟲被賦予了審美意義和思想情感,成為“託物寓性”的理想物件。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

《荷花湖石圖》軸

陳洪綬繪

明(1368—1644年)

中國國家博物館藏

中國古代文人士大夫以吟詩作賦的方式表達自己對生活的感悟,書法不僅是其載體,也是藝術化的詩章。勾、提、點、捺,飛白、頓挫之間,不僅寫出了形意之美,也張揚了書家的個性與激情。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

行書《遊華山詩》卷

林則徐書

清道光二十二年(1842年)

中國國家博物館藏

文房,即書房,是文人士大夫心靈的棲息之地,讀書撫琴,吟詩作畫,焚香品茗,悠然自得。文房用具亦是體現文人士大夫生活品位和審美意趣的重要表徵。除筆、墨、紙、硯四種之外,還有諸多不同用途的輔助用具。這些器具材質多樣、造型獨特、製作精巧,形制或取意自然,或效法古物,常陳設於文案之上。窗明几淨,筆硯精良,紙墨留芳,即是人生之樂。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

潞王中和琴

明崇禎十四年(1641年)

中國國家博物館藏

展覽現場

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

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“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

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“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

中國國家博物館講解員董家鵬為觀眾導覽

展覽活動

開展當天,中國國家博物館優秀講解員王溪為南山博物館講解員和志願者開展專業講解培訓,她以《新時代博物館需要什麼樣的講解員》為題,講述了新時代下,一名優秀的博物館講解員應該具備的專業素養和文化素養。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

下午,中國國家博物館社教部在南山博物館舉辦了以《“逸”筆風雅——中國文人畫的筆墨情趣》為主題的教育活動,深圳市南山區荔香小學共20名學生參加了此次活動。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

牛志華老師透過對文人山水、花鳥畫的解析、展廳相關文物導賞和實踐體驗等環節,帶領孩子們瞭解了古代文人畫的寫意抒情、詩書畫印等特點,從中感受文人山水畫中所寄託的情感及花鳥魚蟲被賦予的審美意義和思想情感,提升了孩子的審美鑑賞力,增強民族自豪感。

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

展廳文物導賞

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

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“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

志於道 遊於藝

中國古代士大夫的理想、生活和審美

展覽時間:2021。12。07-2022。04。10

展覽地點:南山博物館二層二號專題展廳

講解時間:每個開館日下午15:20

參觀可在一樓大廳租借語音導覽器

請前往南山博物館微信公眾號預約

攝影/編輯 | PJ

“志於道 遊於藝——中國古代士大夫的理想、生活和審美”正式展出

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