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生活,多一點感同身受

由 古代哲學思考 發表于 遊戲2022-04-15
簡介就像三毛的故事,我不能體會她的真正樂趣和真正痛苦,我也不能說那都是假的,因為對作者而言,那都是真真切切的生活,這是屬於三毛和她的文字的自由

一個魚一個安怎麼讀

那是在高中時代,夏天,很普通的中午,空氣有點悶,我懶洋洋的翻著一本《撒哈拉的沙漠》。說起來,無論當時還是此時,我都不懂三毛的樂趣在哪裡,即便她把所有的經歷都描繪的如詩如畫,充滿樂趣,我也只能隨大流的說一句,三毛是快樂幸福的吧,所以她才可以活的詩情畫意,至於她的深情,確實無法感同身受。長長久久許多年過去,她寫過的內容我幾乎都忘記了,確實唯獨記得《哭泣的駱駝》,那是悲愴的一天,就在同一天之後,我再也沒有讀過三毛的書。

生活,多一點感同身受

在這篇故事的開始、中間,我都沒有因為沙伊達和卡巴西的愛情感動,直到後來,包括魯阿的死,整個故事線都已經模模糊糊了,但是猶然記得那個西班牙哨兵的一句話“死的是巴西里,那個游擊隊領袖!”,所有的情感都是從這一刻開始到達最巔峰,然後又衰落在谷底——前一天的美好如今只剩下一具冰冷屍體,沒人願意接受這個結果。巴西里的死,比整個故事之前、之後,都尤為激烈,以至於時隔多年,我仍然記得這句話,甚至可以回憶讀到這裡的時的感受。

人生有很多別離,對旁人來說,大多平凡;對當事人而言,卻往往是驚心動魄。而當我們感知別人的轟轟烈烈的時候,那一定是真的轟轟烈烈了。

我不知道三毛記錄這些故事,有多少是真實的事件,又有多少隻是為了寫故事而寫的,也不瞭解這位女作家的生平,但是我知道,在寫一篇文字的時候,作者都是會投入真情實感的。可能這種情緒不是由故事中的事件引發的,也一定是在其他事件中切身體會來的。所以,從情感而言,我們發自真心所書寫的內容,都是“原創”的,這些文字都是出於作者內心最真實感受。

我蹲在遠遠的沙地上,不停的發著抖,發著抖,四周暗得快看不清他們了。風,突然沒有了聲音,我漸漸的什麼也看不見,只聽見屠宰房裡駱駝嘶叫的悲鳴越來越響,越來越高,整個的天空,漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲,像雷鳴似的向我罩下來。——《哭泣的駱駝》

在這個故事裡,我想三毛是痛苦的,無論故事是真是假,至少感情是真的。

生活,多一點感同身受

在之前看到一些文章研究,說三毛的故事都是假的,甚至於他和荷西的生活都不怎麼盡人意,那些詩情浪漫也只是在“蠱惑”讀者而已。這種研究精神,還有還原事實的的行為是值得肯定的,但是在“事實”之上,還有更多的是我們無法還原的事情,那就是情感。

若說,三毛的生活著實窘迫,那大概也是真的吧,但是就三毛本人而言,她確實真切的感受到生活的樂趣,大漠中的生活,大多是自由灑脫,充滿樂趣的,當然還會有《哭泣的駱駝》中所描寫的那種悲壯。

對於真正讀懂的生活的人,人生五味七苦,都是構建詩意的磚瓦。

有人不能體會三毛的幸福,但不能因此否認這位女作家的生活樂趣,就如幾千年前的莊子和惠施的那場辯論:子非魚安之魚之樂?

我們永遠無法去切實的感受別人,極難斷言對方的真實感受,一

種情緒,它永遠不單單是隻有一種情緒,它是很多情緒的融合,這是一個綜合的產物,不能用簡單、倫理的解剖。

無論是基於三毛,基於莊子,基於現在紛紛擾擾的網路世界,生活現實,對於他人我們總是要給予一定的尊重,切莫輕易斷論,畢竟“子非魚安之魚之樂”。就像三毛的故事,我不能體會她的真正樂趣和真正痛苦,我也不能說那都是假的,因為對作者而言,那都是真真切切的生活,這是屬於三毛和她的文字的自由。當然,與此同時,也

切莫忘了,這個世界上不是隻有你一個人,也不是隻有你一個人在嚮往自由,而你的自由不能以侵犯別人為代價。

生活,多一點感同身受

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