若言談舉止出於純淨之心，快樂則如影隨形，須臾不離

行為（業）有三種：身體的行為（身業）、言語的行為（語業）、意念的行為（意業）。

通常我們最重視身體的行為，其次是言語的行為，最後才是意念的行為。出手打人看來比出言侮辱要嚴重得多，而這兩者比未說出口的惡念，也似乎較嚴重。當然，這種看法是根據各國人為制定的法律而來。

但是根據「法」––––自然的法則––––意念的行為才是最重要的。身體和言語的行為，會因為意念的不同，而產生完全不同的果報。

例如，有一位外科醫師用手術刀動緊急手術救人，不幸手術失敗，導致病人死亡；另一位兇手是拿刀殺死被害人。

這二個人的身體行為類似，結果也相同，但是意念則是天差地遠。外科醫師的行為出於慈悲之心，兇手卻是基於怨恨之心。由於意念上的差別，兩人的結局也會完全不同。

同樣地，在言語上，意念也是最重要的。一個人和同事口角，大聲咒罵同事是「笨蛋」，那是因為憤怒而咆哮。而同一個人看到他的孩子在玩泥巴，愛憐地罵孩子「笨蛋」，則是出於對孩子的愛心。在這兩種情況下，他說了相同的話，但所表達的卻是兩種完全相反的心念。

說話時心中所存的意念，決定了我們的果報。

言語和身體的行為、以及它們表現在外的後果，都是意念行為的結果。言行的善惡，要由意念的性質來判斷。

所以意念的行為，才是真正的「業」，才是會在未來產生果報的原因。

佛陀瞭解這個真理，他說：

萬事萬物，因心而生；

至要為心；萬法唯心造。

若言談舉止出於不淨之心，痛苦則如影隨形，如車輪緊隨於拖車牲口之足後。

若言談舉止出於純淨之心，快樂則如影隨形，須臾不離。