蒙城莊子祠：先賢莊子的祭祀之地

蒙城縣位於安徽省北部，隸屬亳州市。蒙城是道家文化聖地，商朝的時候稱為北冡，周稱漆園，楚設蒙縣，漢稱山桑，南北朝設冡郡、渦州，西徐州，管轄渦陽、山桑等縣，唐朝天寶元年（公元742年），唐玄宗李隆基一年內連下兩道詔書，尊莊子書為南華真經，封莊子為南華真人，定莊子故里隋代的山桑為蒙城，直到今天，名稱一直延用。

《史記》記載，莊子姓莊，名周，生於公元前369年，歿於公元前286年，是春秋戰國時期著名的哲學家、思想家、文學家。老子是道家學派的主要創始人，而莊子，繼承併發揚了老子的學說和思想，老莊被稱為道家之祖，後世稱他們的哲學思想，為“老莊哲學”。莊子主張清靜無為、道法自然、天人合一，對後世產生極大的影響。我們當代提出的以人為本、和諧社會的理論，其中不乏莊子思想的耀眼光芒。

蒙城莊子祠位於蒙城縣莊子大道北部，是一座漢代風格的建築。莊子祠始建於公元1078年（宋元豐元年），由當時任蒙城縣令的秘書丞王競主持修建。據瞭解：

宋代修建的莊子祠，明朝天順年間，被洪水淹沒。明朝萬曆九年，也就是公元1581年，當時蒙城知縣吳一鸞，捐資在縣城東關重建莊子祠，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀魚臺、道舍等建築，重建的莊子祠規模宏大，蔚為壯觀。

明代崇禎五年，也就是公元1632年，蒙城知縣李時芳再建逍遙堂，增建“五笑亭”，闢池為“濠上觀魚園”。

清朝的時候也重新修建過莊子祠。今天我們看到的莊子祠是1995年由縣委、縣政府在宋代莊子祠的舊址上重新修建的。

進入園區內，映入眼簾的是“法天貴真”四個字。“法”是指效法，“天”是指自然，效法自然，貴在求真，或者也可以說以真為貴，突出了道家的順應自然，恪守本真的主體思想。這四個字是非常崇尚道家文化的唐玄宗李隆基的手跡集字。唐玄宗李隆基在即位以後，在政治上採用道家無為而治的思想，休養生息，從而也迎來了大唐的開元盛世，所以說他非常尊崇道家文化。

逍遙堂是莊子祠的主要建築之一，它是紀念祭祀莊子的主要殿堂。逍遙堂前面的小廣場，是用於祭祀活動的場所。走進逍遙堂中，莊子塑像置於大殿之中，左手捻鬍鬚，右手握竹簡，凝眉遠眺，似思非思，靜中有動，動靜相合，非常符合莊子的大智若愚，藏巧於拙的人文性格。

在大殿東牆，一面是“漆園為吏”的浮雕，主要史實取自司馬遷的《史記》，浮雕作品較好地反映了莊子在蒙城為吏時，能夠關心百姓疾苦，勤政愛民的直吏形象；西牆為“喻牛辭相”，典出《莊子·列卸寇》，講述的是楚威王知道莊子很有才能，想招他來委以重任，就派兩位大臣去請他，莊子笑著說：

“千金是很重的禮物，相位是很高的職位，的確很誘人，可是你們見過那專門用來祭祀的牲牛嗎？用上等飼料喂著，披著絢麗的彩裝，可是結果怎麼樣呢？到了祭祀的日子，終於被牽入太廟宰殺了。人各有志，不可勉強，你想做官你快去吧，我寧肯做一條小魚，在小溪中自由自在地游泳，決不學那牲牛去上圈套。”

說到莊子，許多人都會不由自主地想到“莊周夢蝶”的典故，莊子祠裡“夢蝶樓”的設計主要出自這個典故。

傳說：莊子白天高臥，夢見自己變成了一隻五彩繽紛的大蝴蝶，蝴蝶在花叢間翩翩起舞。醒來後，還覺得兩個臂膀如蝴蝶的兩翅在飛動，他懵懵懂懂的看看四周，摸摸自己的腦勺，自言自語地說：“到底是自己做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了自己？”

在夢蝶樓東西牆壁上繪製了三幅大型壁畫，內容分別是莊子降誕、老子點化、辭官佈道的故事。莊子降誕說的是莊子出世的一個民間傳說，在馮夢龍著的《三言》書中有這麼一段，說的是莊子是天上的一隻大白蝴蝶，由於偷吃了王母娘娘蟠桃園裡桃花的花蕊，王母娘娘十分生氣，命令青鸞把大白蝴蝶啄下凡間，莊子就這樣在漆園這個地方誕生了。而在夢蝶樓二樓佈置了莊子生平展覽，全方位介紹先賢的成就和作品。

蒙城莊子祠內成語故事磨盤更是別具一格、古樸淡雅。園區的磨盤上共展陳八十多個成語故事。《莊子》一書共五十二篇，現存僅三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。內篇被認為是莊子本人的作品，而雜篇和外篇是莊子的後人及其門生記載他言行的作品。《莊子》善於運用大量的神話色彩以及寓言故事，來論述極富抽象的哲理，一書共出現兩百多個成語，一百五十餘則寓言故事。

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