鍾雲龍道長講解道家內丹修煉，它為何複雜又簡單，有個前提要記住

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▲ 武當三豐派第十四代大弟子、武當武術非遺傳承人鍾雲龍道長

鍾雲龍道長講解內丹術文字版系列（一）

武當大講堂之內丹學基礎

1、修道人的理想

打坐是道教修煉中比較核心的部分。所有的道人學習了很多相關文化後，最後都要學習打坐。道人修道的最終目的就是追求長生之道——而內丹即是培養能量，轉化能量和開發人體潛能的一種功法。

2、內丹修煉過程

內丹修煉是煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，還虛合道的過程。整個過程說來非常複雜，其實也很簡單。首先，你要知道內丹它修煉什麼？概括起來，內丹修煉一是要修煉我們的心；二是要練我們的精氣，所以我們也把這個功法稱為為性命雙修。

3、什麼是性命雙修？

那什麼是“性”呢？在內丹學中，性就是心。我們常把心比作“心猿意馬”，心本身像猴子一樣好動。心若收不回來，很多事情可能就做不出來效果。為何這麼說？因為內丹修煉是一種靜態功法。就是要集中我們的能量來修煉氣血的。要想凝聚我們的神經那首先我們要心靜，心靜才能氣沉。

命是指我們的氣血，這裡主要指的是我們的腎氣。人體裡面的氣是很重要的，它能使你有活力，有動力，有智力，同時它也會破壞你的身體，使你產生錯覺，導致心智的混亂——那都是氣能發揮的作用。故在內丹修煉中，我們把氣比做馬，心猿意馬，如一匹烈馬。

4、氣血的雙重作用

過去戰場上的武將若是有一匹好馬，就可以把他的本事再提升一些，但馴服一匹好馬也是不容易的。烈馬用好了就能為你所用，但若用不好，則對你有所損害。比如，把你甩下來，踢你一腳或是咬人，它可以傷害人。而人體中的氣血也是這樣的。用好了可以增強你的動力、魄力和智力；用不好，它會影響你的身體甚至生命。

5、意念萬不可小視

我們還有一句話，收回“心猿意馬”的指揮，為和這麼說？我們要知道，人體中的氣血是跟著我們的意念在動的。我們的精神意識就是心性，心效能產生靈感，並能接受、傳送和捕捉資訊，心性還能應變。它又好動，一動就帶動了我們的氣血（執行）。比如當我們發怒的時候，渾身都會泛紅，或許你沒有使勁，你的眼睛會紅，渾身還會發抖。為何？因為氣血是跟著你的意識在走。當你產生憤怒的意識時，氣血就會隨之而動。所以我們內丹的修煉首先是要把我們的心收回來。日後再練氣，就是做到平心靜氣，心靜氣沉。把心收回來後，再開始修煉我們的氣血。（未完待續）

注：

以上內容為鍾雲龍道長往年講解內丹學的基礎資料，部分內容有微調。整體上，務求保持其主講語言和思想的本有風格。道言：“經書易得，明師難遇。”為方便廣大熱愛道學和武學的朋友們在思想上能與鍾道長有更多心靈互通的機會，在接下來的時間，本平臺將會陸續推出有關鍾道長的一些語錄、詩詞及功法演練、教學等以餉大家一直以來對三豐文化的一片厚愛之誼。

性、命二字，在晚唐以來的內丹學中，被作為內煉的綱要，並有其獨特的解釋。性，指人心的本性或“本來面目”。在道書中，性有元性、真性、元神、真心、天心、道、天命之性、本來一靈、一點靈光等別名。命，指屬身體物質方面的氣、元氣。宋元以來的內丹書中，性、命實際上是神氣的代稱。《玄宗直指萬法同歸》謂“道在太極前謂性”“炁之付物之命。