妒婦不貞，貞婦不妒：《三國演義》裡，既不貞又善妒的女人是誰？

歷史演義燦星河，老樂斗膽鼓唇舌。咱們繼續侃三國，品生活，到了第三十三回，故事主線依舊是袁曹大戰，但已經不是官渡之戰這種大場景了，因為袁紹已經在官渡完蛋了，只不過他的勢力不可能一下子被曹操吃掉，所以曹軍對袁軍殘餘的清繳工作還得繼續，瓜分戰利品更必不可少。而在眾多勝利果實當中，曹丕算是收穫了最大的一顆——甄宓。

一篇《洛神賦》就已經讓甄宓在一千多年前，美名遠揚了，而如今隨著各種影視作品以及遊戲的普及，甄夫人的知名度越來越高，大有成為“三國第一美女”的趨勢。然而，四大美女是古典美人的代表，而貂蟬又在四大美女行列，使得甄宓沒法撼動貂蟬在三國中的地位。問題是，貂蟬只能算是民間傳說中的人物，她的真實身份很難考證，可人家甄皇后是真的皇后。那是魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的母親，在歷史上的身份是實打實的。只不過，歷史上類似於甄宓的女性太多，除了美麗之外，很難留給後人更多值得追憶的東西，反而不如貂蟬或西施這種半虛構半真實的角色，可以讓人有足夠的想象和發揮空間，編寫出更多的精彩故事出來。

所以，毛批三國對甄宓的點評，也只能停留在表面，倒是在曹丕收甄宓的過程中，對另一個相關人物，批評不少，並且順著這個線索，對歷史上眾多有爭議的女人，來了一個整體的大批判。這是怎麼回事兒呢？甄宓本來是袁紹的二兒子，袁熙的妻子，但袁紹這幾個兒子，因為爭權奪利，早都完的完，跑的跑了，哪還顧得上家屬呢？所以，包括袁紹的小老婆，袁尚他媽，劉氏在內，一群女眷就只剩下當俘虜的命。在那個年代，這些女人的結局，不難想象吧？因此，也不能說甄宓的命是好還是不好，反正她遇上曹丕了，被曹丕一眼看上了，旁邊的劉氏也就意識到，自己活命的機會來了。立刻拿甄宓討好曹丕，憑藉這層關係，她劉氏也就安全了。

儘管袁熙不是劉氏的親生兒子，而且劉氏為了自己的兒子袁尚，沒少禍害袁熙，但從家庭倫理上講，她是甄宓的婆婆，由她保媒，讓兒媳婦改嫁，還真算是合情合理，哪怕是袁熙還活著。對此，毛宗崗老先生才說，這劉氏在幫兒子爭奪繼承權的時候，不是挺厲害嗎？那是個標準的妒婦，性子烈，手段狠，可是，在曹丕面前，為了活命，什麼剛烈的性格都沒有了，還把自己的兒媳婦拱手送人，一點貞潔廉恥都不要了。這就叫妒婦不貞，貞婦不妒。

為了佐證自己的觀點，毛批還舉例說，呂雉為什麼能在項羽那活下來啊？她肯定沒幹好事兒，為了活命，啥都不顧，的確，歷史上也有呂雉和審食其不清不楚的各種傳聞，結果呢？等呂雉大權在握的時候，比誰都殘忍善妒吧？還有趙飛燕，不正經出名了，她卻害了無數皇子，只為了自己的地位。更惡劣的是武則天，一輩子面首無數，但王皇后、蕭妃甚至她自己的骨肉，誰都沒得好。由此可見，越是嫉妒心強的女人，越不正經，正經的女人，真沒那麼多險惡用心。而劉氏這樣一個微不足道的人物，集善妒和不貞兩大缺點於一身，翻遍整個三國，再也沒有比劉氏更加不堪的女人了。

其實，老樂覺得，毛批三國在這一回跟一個近乎於龍套式的角色較真，有點小題大做了，而且幾百年前的道德標準，跟今天也不一樣。舉個最簡單的例子，絕大多數正常的男人，都不能接受妻子或女朋友給自己頭上戴個有顏色的帽子吧？可是，管不住自己的男人更不在少數吧？所以，透過這一回毛批三國的點評，我們每一個人都應該明白一個道理，不管男女情感問題，還是其他什麼事兒，當我們看不慣別人的一些所作所為的時候，先彆著急議論人家的是非，而是應該先想想自己，是不是也有類似的缺點和毛病。通俗點說，做人別雙標，如果自己都做不到，反而去要求別人，好意思嗎？