學好“四十八願”（十五）：細緻解析第九願——皆得神足飛行願

遍見無礙什麼意思

第九願——皆得神足飛行願來自導歸極樂網

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智圓法師《彌陀四十八大願大義》

第九:願皆得神足飛行願

設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

這是成就佛國聖眾廣大神足通的發願。此願意為：假使我成佛，我國中的人天不能得到神足通力，最低不能在一念頃超過百千億那由他諸佛國土，我就不取正覺。

神足通有三種：一、運身通：能如飛鳥般乘空飛行；二、勝解通：極遠處，以作意思維，便能速疾到達；三、意勢通：極遠處，舉心時身體便到。這裡說的是第三種——意勢通，一念頃便超過百千億那由他佛國，速度無數倍超過今天最快的宇宙飛船，所到之處極其遙遠。

宋譯本中說：“周遍遊歷，供養諸佛，深植善本。”可見所遊歷的國土極多，所作的事業極廣，而這些全在一念間完成。顯示了佛國聖眾事事無礙、一多相即［i］、延促同時［ii］的不可思議解脫境界。

往生西方淨土為什麼能把無數劫漫長的修行縮短成一生成辦呢？原因就是有彌陀願海神力加被的增上緣。此願海被稱為“一乘悲願”，就是要使一切眾生都快速成佛。在這過程中，非常關鍵的一點就是要開啟眾生的心量。像成就如此廣大的五眼六通，已經遠遠超出常規。這就是修行上的飛躍。其所依即是彌陀願海無上的神力，它的功能力用即使諸佛窮劫演說也宣說不盡。因此我們要以最深的心來奉持、頂戴彌陀願海。

我們曾說，其他方式猶如蟻子登高山，以微小的步伐逐步登上山頂，何其艱難。因為所藉助的僅是螞蟻弱小的體力，它的方式是一小步一小步地前進。每次只前進一點兒，經過千萬次的積累來攀上山頂，這樣時間就非常漫長。但如果改為以乘坐飛機的方式來上山頂，那就能一瞬間到達。

我們要按這樣來體會阿彌陀佛的悲心。阿彌陀佛成為法界大導師，當然知道成佛之路最關鍵的要點在哪裡。眾生一旦在這上面突破了，就會產生飛躍的效果。因此佛以神力加被眾生之處，就是成佛之道的幾大關鍵點。其中之一，即是往生之後要能迅速開啟他的心量。因此發願要給予眾生天眼等五大神通能力，量級是以“百千億那由他”為下限。著眼點就在此處。不是人天、聲聞緣覺、地前菩薩等成就的量。

眾生本來是佛，本性是周遍的，而且本性中有無量神通妙用。所以只要讓心離開障垢，就自然顯現洞視、徹聽、遍知、速行等神通力用。見到眾生的本性原本就是這樣遍周法界，能無礙地遍入一切法。所以，著眼點就是要以佛力加被眾生的心，使他的心快速開啟。由此就超出以虛妄分別做事的那種方式了。

如果一直陷在凡夫妄識的境界裡，就會受到很大侷限。比如去做供養，只能一次去一尊佛那裡，依次逐步地來做，而沒辦法超越。但一旦得到彌陀神力加被，突破了妄識的境界，就什麼都是無量、都是圓成，能在一剎那間遍入無數佛剎，廣作無數供養。這就是“一即無量”的方式。這樣在每尊佛前都供養、禮拜、聽法等，無數的事件在一念當中完成。這哪裡是凡夫的情見所能衡量？也因此能夠疾速地圓滿資糧。

確實，透過彌陀願海加被，會產生飛躍，超出過去那種有限有量、漸次完成的範疇。無論做什麼，都是在本性之中起用，都是圓的，已經突破了時間、空間、身體、物質等等的妄執，進入到事事無礙的微妙境界裡。

由於物質、空間等本身不是實法，也就能小大相容、廣狹自在。在一個芥子裡可以容納無數世界，在一個剎那中能夠現出無數大劫。所以說，無量時空不離當下，都在一心中圓。

這樣才知道，確實彌陀不異遮那，極樂不異華藏。深入極樂淨土，就會證入實報莊嚴土，就會出現事事無礙的境界。

［i］一多相即：“一時的心”是一，“遍現於無數國土，供養無量佛，廣行無量事業”為多，一即是多，名為“一多相即”。

［ii］延促同時：一念為“促”，無量劫是“延”，一念間完成無量劫之事，因此是“延促同時”。

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智圓法師《彌陀四十八大願大義》

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