“男女搭配，幹活不累”蘊藏著傳統文化的大智慧

天分陰陽，人分男女。在傳統文化中，男為陽，為乾，女為陰、為坤。男貴陽剛之氣，天行健，君子自強不息；女貴陰柔之美，地勢坤，君子厚德載物。所以，男尚勇力，奮發圖強；女尚包容，寬厚慈悲。文學語言中描寫男人，多使用陽光、威猛、剛強、正直、果敢、豪邁、運動、外向等詞語；描寫女人，多使用月亮、溫柔、慈愛、賢淑、安靜、祥和、內斂等詞語。

陰和陽原是中國古代哲學的一對範疇，源自古人樸素的自然觀。只是表達自然界的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，是對等而又平級的關係。《素問·陰陽應象大論》中說：“

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。

”

《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，被譽為“大道之源”。《易經·繫辭》雲：“

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。

”又云：“

乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。

”

天尊地卑，原意是指天空高遠壯闊，波詭雲譎，執行不息，所以乾道成男，開拓進取；大地厚重親切，承載萬物，生養萬物，所以坤道成女，持家守業。由於其內在結構的差異性，天和地、陰和陽、男和女，只是所處位置的不同，而不是具有主觀情感的尊卑貴賤的差異。

男人有男人的生理心理特點，女人有女人的生理心理特點，反映在社會生活實踐中自然會有不一樣的行為方式。男女各守其位，夫妻各尊其道。妻不篡夫權，夫不謀婦事。夫妻自然和諧，家道自然興隆，家庭結構自然穩定。

回望歷史，在人類最初階段，生產力低下，人類社會以母系社會為主體。隨著社會生產力的發展，冷兵器及肉搏戰爭的日益增多，父系氏族社會確立，男子的體力優勢逐漸在主要生產部門佔據重要地位，女子在生產與戰爭中退居次要地位。從遠古時期的三皇五帝部落至周代，宗法社會形成，男子從屬於家族，女子從屬於男子。至春秋以儒家的禮教對女子的行為作了種種的規定和限制，男尊女卑的意識開始體現出來。

隨著時代的發展，社會的進步，女性的地位得到了很大的改善，現代女性從幾千年“男尊女卑”的舊思想觀念的繭殼中破繭而出，化蛹成蝶，更加自信、自強、自立，勇敢地追求成為有內涵、有智慧、有修養、有道德、有思想的新時代女性。

她們在如何選擇自己人生道路上有了更大的發言權，在知識經濟起主導作用的今天，女性漸漸有了自己的施展空間。信仰、理想、知識、文化、獨立、自由是現代社會女性的標誌，女性可以自由選擇自己所喜愛的生活業態。

現代法律賦予了男女平等的權利，男女兩性在人權上生活上及婚姻家庭關係中，享有同等的權利，負擔同等的義務。

男女有別，無論生理的，還是心理的，這是自然界的根本法則和自然規律。男女各尊其位，各守其職，清除尊卑貴賤思想的汙染，恢復純淨純善的人類本性，重新正視“

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平

”的優秀傳統道德文化，讓中華文明健康有序，讓禮義之邦煥發光彩。

中華傳統優秀道德文化是培養聖賢君子和淑女的文化，聖賢君子和淑女層出不窮，人心道德自然會歸於正途。而要培養聖賢君子和淑女，首先要做的就是使世間男女各尊其位，各守其道。

《易經》雲：“

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義。

”所以，中華傳統文化的聖人之道，就是用孔子思想的仁德來教化世人、各守其位，用物質世界的財富能統聚人群、安居樂業，用關公精神的“義”來管理財富使用及思想言辭，禁其作惡。在這裡，仁為文，為陰，義為武，為陽。財為陰陽、文武應用的載體。

仁、義、財就是傳統易經哲學陰陽各安其位的管理方法。天在天位，地在地位；陰在陰位，陽在陽位。男人有男人的做事規則，女人有女人的做事方法。男人女人各自將其所長髮揮出來就能起到陰陽和諧，諸事順達的效果。

中國有句俗語：“

男女搭配，幹活不累。

”《易經》雲：“

乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德。

”乾為陽，坤為陰，陰陽的德性，相與配合，陽剛陰柔，剛柔有一定的體制，以體察天地間一切的撰作營為，以通達造化神明自然的德性。傳統文化的核心思想是陰陽的平衡，和諧。這是男女之道，也是陰陽之道，天地之道。

作者：關公文化彭允好