歷史上的武聖，並非只有關羽一人，其他人的名氣都關羽之上！

為了助關羽成聖，雍正帝竟下旨將岳飛移出武廟，用心太險惡！清朝皇帝的神操作：迎關羽上臺，讓岳飛下課，目的只有一個！

中國是文明之邦，所以，有著經久不衰的“聖人崇拜”情結。這裡所謂的聖人，是指品德最高尚、智慧最高超之人。比如孔子，在他死後多年，便被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師等等。除孔子外，其弟子後輩中還有復聖顏回、宗聖曾子和亞聖孟子，總稱為“儒家四聖”。

除了“儒家”的文聖人之外，各行業也都有自己的聖人，比如酒聖杜康、醫聖張仲景、書聖王羲之、畫聖吳道子、詩聖杜甫、茶聖陸羽等等。而能與文聖孔子比肩，還有武聖。

現在一提武聖，人們第一個想到的，肯定會是三國時期蜀漢的前將軍關羽。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，最終成為與孔子比肩的武聖人。其實，中國最早的武聖人並非關羽，而是另有其人。

第一代武聖，是輔佐武王滅紂的姜子牙。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝和歷代典籍尊為兵家鼻祖，到了唐朝，唐太宗李世民始尊姜太公為武聖，是為中國第一代的武聖人。唐肅宗封姜子牙為武成王，並設武廟，武廟就是來源於武成王廟的簡稱。姜太公為主祀，以亞聖十哲七十二將為配享（其中第一等為武聖姜尚、亞聖張良，關羽的老領導諸葛亮屈居於第二等的十哲。而關羽只是和張遼、鄧艾、張飛、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗這些漢末三國名將平起平坐的第三等六十四將之一。這也是關羽第一次亮相國家級祭典）。

宋真宗時，繼續加封姜太公為昭烈武成王，仍以姜太公為武聖，主祀武廟。然而，此時的朝廷卻以“為仇國所擒”為由，把關羽從“姜太公廟”中移出，關羽的地位從此一落千丈，這是他通往“神壇”之路中遭遇的一次最大挫折。北宋統治者之所以會對關羽的態度出爾反爾，主要是因為受北宋統治者“擁曹反劉”歷史觀的影響（北宋統治者認為曹操擁立漢獻帝是正統）。

而這一“擁曹反劉”的確歷史觀直到宋神宗時期才得以改變。宋神宗曾自比劉備，對劉備推崇有加，完成了從“擁曹”到“尊劉”的重大轉型，這一變化的最大受益者就是關羽。到了北宋末年，一生篤通道教，封贈過無數神靈的宋徽宗，就順勢給了關羽一個“崇寧真君”的尊號、 加封關羽為“忠惠公”。之後，關羽一直加官進爵，六年後，宋徽宗又加封關羽為“武安王”。

相比於岳飛，逝後數十年，就被宋寧宗追封為鄂武穆王，理宗時改諡鄂忠武王，身後之榮比關羽有過之無不及。洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，“從祀歷代帝王廟，配宋太祖享”。而漢末三國人物中，僅有諸葛亮一人被選中，從祀於漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀。景泰五年（1454年），岳飛廟建於湯陰故土，代宗景泰帝御題為“精忠之廟”。

而關羽的“封帝”之譽則遲滯至萬曆三十三年（1605年），萬曆帝令司禮太監李恩，到北京正陽門上九疏珠冠一，真素王帶一，四幡龍袍一，黃牌一，加封關羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，加封岳飛為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊嶽聖帝君。”

“諮爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤洩靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆嶽鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝。”（封嶽詔書）

關羽與岳飛同時封為帝君，其實這也是關羽首次被朝廷封帝號，和岳飛同時建廟合祀。因為這在很大程度上是宗教行為，所稱尊號並非諡號，宗教色彩濃厚，所以並沒經過內閣和通政司，太常寺也沒有接到旨意，和留下官方檔案記錄。所以明朝士大夫並不認可這個帝號，《明實錄》無載，孫承宗《重修漢前將軍關壯繆公祠記》，仍然按蜀漢的諡號稱呼，修廟祭祀，僅在民間開始同時流傳“關帝、嶽帝”之稱。天啟時期，有太常寺官員專門上奏質詢此事，最後不了了之，也不足為奇了。

關羽真正受到朝廷尊崇，是到了滿清時期。努爾哈赤自己及其子孫，以關羽為滿清的戰爭守護神，每次出戰之前，必燒香拜佛祈禱關羽護佑。 從順治入關起，加封關羽為“忠義神武關聖大帝”，之後10個皇帝中，先後有8個皇帝共13次封諡關羽，最後變成“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君”。乾隆甚至連他的諡號都強行改了。從蜀漢追諡的“壯繆”變成了“神勇”，後改“忠義”。這都是非常正式、寫在官方記錄裡的政府行為。關羽不再僅僅是民間崇拜，而是正式獲得了和孔子並列的官方版“武聖”的地位。

滿清政府之所以這樣做，也是有其政治目的的，為維繫統治，愚弄百姓，給大家灌輸“忠君”思想，滿清時期，更有“劉備轉世為康熙&乾隆皇帝，關羽轉世為天神為滿清皇帝護駕”的傳說，迄今在許多地區都有流傳。

不僅如此，為了獨尊“關聖”，因抗金而受世人崇敬的岳飛則被雍正帝正式下令將移出武廟，關羽被滿清造神為唯一的“武聖”。岳飛的被“驅逐”，是因為他的抗金之舉，在以外族身份入主中原的清朝統治者眼中，這是“逆舉”，如果讓岳飛繼續待在武廟，那就有“打臉”之嫌了。而清朝統治者之所以看中關羽，是因為他對劉備的忠義，忠於統治者，這正是清朝統治者所要大力弘熱揚的。於是，關羽這一“忠君”典型才被會清朝統治者極力推上神壇。

關羽成“神”成“聖”，初衷雖然是由於統治階級的需要，但是隨著各種宣傳的不斷深入，民間對其崇拜的風尚已根深蒂固，使得關羽在民間的地位穩步提升，因此，關羽才會成為真正被人們所崇敬的“神”“聖”。

（圖片來自網路）

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