以《水滸傳》中宋江形象解讀中國宋代的俠義文化

自古以來，中國古代先人們就抱有俠義思想，扶危救困，濟世安民代表著他們內心深處對正義的嚮往。生活在社會最底層的勞動人民就更期盼有俠士幫助他們改善物質生活，於是在精神需求的刺激下，人們希望塑造出一個樂善好施，無私無畏的忠義俠士慰藉自己的心靈，由此創作出了許多經典的俠義人物，例如包公、海瑞等，而我們今天要評論的，是一個複雜又多變的俠士，他就是《水滸傳》中的宋江，下面我們來解讀一下宋江身上體現的宋代的俠義文化。

1、古代俠義文化的起源與傳承

俠義文化起源於對社會上不公正現象的抨擊，表達的是士為知己者死的豪邁，戰國時荊軻為報太子丹知遇之恩不惜冒險刺秦，後來漢朝儒家推崇禮智忠信，仗義行善，俠義文化就此應運而生，後來經過百姓的渲染與強化，俠士故事在民間廣為流傳。

2、宋江體現的宋代俠義文化

《豪俠論》說：“夫俠者，蓋非常人也，雖然以諾許人必以節義為本，義非俠不立，俠非義不成”， 即俠以義為本，如果捨去了義，就不能稱其為俠，故有俠義之說。由此可見，義才是俠士安身立命之本，而義也在宋江身上體現的淋漓盡致。宋江剛開始作為縣城小吏的身份出場，竭力拖住官差搜查生辰綱，同時又冒死給晁蓋報信。這裡充分說明了他的義氣，隨後為了不暴露晁蓋行徑怒殺閻婆惜也體現了這一點，並且為李逵仗義疏財，送給他十兩銀子當做賭資，給薛永銀子維持生計則體現了他無論貧困富貴，能力高低，均平等對待，這是他日後在梁山積累豐富人脈資源的重要條件。

3、宋江傳達的俠義文化對士大夫的影響

宋江晁蓋等梁山好漢以除暴安良為已任，先後攻打曾頭市、祝家莊，出於對地方惡吏壓榨的不滿而進行，但是這種行動卻觸及了蔡京高俅之輩的利益，北宋末年，吏治腐敗民不聊生，官員的提拔上升幾乎被利益輸送所壟斷，官官相護更是成為社會上預設的行為。而梁山俠義之舉則破壞了官場的暗地運作，因此東京汴梁不惜派大兵前去鎮壓。士大夫階層更是遏制宋江代表的俠義文化的發展，致使世風日下，民族奴性滋長，從而導致了北宋滅亡的慘劇。

4、深層解讀宋江人物形象與性格特點

宋江在雖有俠士風範，但也有其性格缺陷，想要真正瞭解宋江還需要從全域性考慮。屢次勸降秦明不成後，便嫁禍秦明殺害百姓，使秦明受到朝廷通緝無處落草，宋江在切斷他的所有後路之後，以色誘之，秦明終於歸降。在上述描述中，宋江一反平時的豪傑俠義，為了壯大自己的隊伍力量，將原本無意與朝廷作對的秦明賺上梁山，還殺害百姓，此時他在前面的義就顯得戲謔和嘲諷了。

由此可見，宋江是為個人目的不擇手段的人，那麼在此過程中，善良與邪惡也只不過是籠絡人心的手段罷了，也許他對閻婆、薛永等生活落魄的人是真的可憐，但這不過是人性的惻隱之心，人皆有之，而且，這種援助是建立在對方的行為不威脅到自己的利益之上的，如果一旦觸及底線，宋江便會毫不猶豫地清除障礙，所以在秦明不肯歸順時他不惜屠殺百姓，恣意妄為，日後在上梁山後，晁蓋想下山攻殺 宋江一句哥哥是山寨之主，不可輕動，不動聲色地奪取了晁蓋的兵權，憑藉以往在山下積累的人脈，順利當上了山寨之主。

其次，宋江收買人心的手段也不一般，李逵在酒樓打傷歌女後，他給歌女的父母二十兩銀子讓她尋個人家嫁了，在當時，三五兩銀子便是幾個月的生活費，這對於他們就是天大的恩賜，換作他人而言，勸慰幾句，最多給幾文錢打發了事，宋江則站在他人立場上，解決了迫切需要解決的問題，讓人逢人就誇及時雨宋公明是個大好人。還有，宋江在刺配江州後，帶著吳用的書信投奔戴宗，但他的做法是打點獄卒唯獨沒有關照戴宗，讓戴宗過來找他打罵一番後，然後提到吳用關係，戴宗頓生愧疚之情，瞬間對宋江畢恭畢敬，而且宋江手裡抓著戴宗私下裡索要例錢的罪證，更加使戴宗牢牢依附於自己，此等馭人之術非常人所能及。

5、透過宋江生平活動解讀中國宋代的俠義文化

仔細觀察《水滸》中的細節，不難發現，宋江是個表面英雄，內心狡詐的人，雖懷有掃除四海之心機，他一輩子所做的一切也不過是對現有晉升無望轉而以另一種方式爬到權利頂峰的過程，他不像黃文炳之流直接表現出自己的野心，而是透過一條曲折的道路壯大隊伍，引起朝廷重視，提高自己被交易的價值，兩敗高俅，三敗童貫，朝廷軍隊從不趕盡殺絕，能放就放就是在忠實地執行這一路線。至於對他人仁義，也成了他積累名望的的手段，從屠殺無辜百姓始，宋江就從未真正重視過別人的生命，他為了理想可以犧牲一切，甚至是自己的生命的隕落也是為了青史留名。南宋時，《夷堅志》俠婦人中記載一位小妾幫助困在北方計程車子董國慶南歸與家人團聚在那個動盪不安的年代，個人安危尚且不能保全，此奇女子無疑是俠士的典範。而宋江的行為與此俠女相比則是完全相背，以大偽似真，大奸似忠，騙取了百姓與梁山兄弟的信任，最終結局也是報應，令人唏噓。

6、結語

最後，宋江從小受到儒家思想薰陶，堅定地維護著趙宋王朝腐朽沒落的統治，他所做的只是在朝廷的邊遠地區淨化吏冶，使人民少受剝削而已，對於推翻舊社會，建立新政權，他始終是不敢為之，方臘曾勸宋江打出清平世道，而他回答道“秉承忠義，順天護國，乃我人生的宗旨，”宋江的出身決定了日後身首異處的悲劇，也決定了農民階級反抗的無力與脆弱。

縱觀水滸，宋江依靠俠義精神聚集了一幫過命兄弟，生前身後得到了美名。以俠義文化為載體，宣洩了底層人民的不滿，但他的俠義也是自我價值實現的過程，激勵後世俠士沿著前人的軌跡前行，成為中國俠義文化的重要組成部分。

參考文獻:施耐庵《水滸傳》