粵語探源：圩日 等圩

在臺山，大部分墟場已經變成繁華的市鎮，卻一直儲存著“二七墟”、“四九墟”、“五十墟”等名稱，成為廣府文化的一種符號。

墟， 市集， 墟又寫作圩。這兩個字有什麼不同？圩xū同“墟”。圩是“墟”的俗寫。

圩日集市開市的日子。根據西南地區周圍約成規定，一般是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，

也有的是五天為一輪，依農曆而定，分為逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩。

兩個相鄰圩，圩期不重複，這樣就能讓買賣雙方都有較多的交易機會。

廣東湛江雷州最神奇的圩，俗稱“陰陽圩”，在墳頭上擺地攤，圩日一年就一次，農曆三月二十二，媽祖的神誕。這一天，井尾坡上熱鬧非凡，據說人數可達幾萬人，有擺攤的，唱戲的，舞龍舞獅的，趁圩的，可以說是人山人海！

廣東陽春市合水有個高流墟，當今世上最老古墟。被人們稱為怪墟。一怪，墟期一年一度，定在每年端午節前的農曆五月初四，相沿習俗千年餘之久。二怪，墟市出賣的，主要是竹木器製品。三怪，人們購得竹木器產品就拿到高流河中浸泡，永不會蟲蛀。

趕集粵語叫趁墟。四邑兩陽地區則叫等圩。為什麼叫等圩，等是等待的意思，是等待等候圩日那天的到來。因為平時不是圩日是沒人去趕集，只有圩日圩期才一熱鬧起來。

登門，上門去對方家，登門拜訪，有事求上門。2、指登龍門。登、蹬

這兩個字都有由低向高攀登、腿和腳向下用力、踩踏等義，作為語素構成複合詞時多用“登”，如：登山、登陸、登臺、登攀、一步登天、捷足先登。“蹬”用於“蹬空”“蹬腿”，也可以單用，如：蹬三輪車、一隻腳蹬在窗臺上。［

粵語趁墟又寫作：“趂虛、稱墟、趁圩。

趁是個古語動詞， 就是：去，往，赴的意思。

趁墟， 去市集或者趕集的意思，南方謂趁墟，北方謂趕集。“趁墟”是華南地區一種古老的習俗。最早記載這種習俗的，是唐代柳宗元的詩作。《廣東俗語考》：”赴市買賣曰趁墟。趁音櫬。

粵語的“幫趁”，“執笠”都與墟有關。

光顧粵語叫幫趁，但俗寫幫襯。“幫趁”和“趁墟”與做買賣有關，廣東人叫“趕集”做“趁墟”。因此“幫趁”除了有幫手買東西達成生意交易之外，還有整旺個場的意思，等大家覺得這個鋪頭的貨價廉物美、老闆同夥記招呼周到，就會有多些人來光顧，而令到出現門庭若市的局面。

《說文》：“笠，簦冇柄也。”古代防雨的器具，有柄叫“簦”，即遮，冇柄叫“笠”，即斗笠。

空的竹籮筐廣東話也叫“笠。在粵語中指疏眼的竹簍，普遍用以盛裝物品。

“執笠”一詞的來源，商鋪一旦結業，各人須“立”刻“執”拾私人物件和餘貨。如是者，“執笠”一詞就是演化自“立執”；把它倒轉來說，並透過變調把“立”讀成“笠，便得出個“執笠”來；

“執笠”源於廣府地區的”趁墟”習俗。到了“墟日”，來自各地的攤販就將貨物裝滿“笠”（籮筐），挑到墟場擺賣。如果生意不好，“散墟”（市雜結束）時貨物仍未賣完，就執拾裝回“笠”（籮筐）中，這就是“執笠”。

“執笠”的原義是“收攤”；後來才擴充套件到城鎮商鋪乃至工廠，表示“清盤”、“執笠”或收攤”。