全部見過卻一樣都叫不出名字來——寺廟裡那些熟悉又陌生的法器

去過寺廟的人，甚至沒有去過寺廟、只在影視作品裡看過寺廟場景的人，多半會注意到法器，像木魚、大磬這些，不過，對很多人來講，這些經常見到的法器，卻叫不上名字來。

有漏君也是一樣，見了許多次，卻弄不清楚誰是誰，更不知道它們的玩法。於是，惡補了一下，正好借花獻佛，拿來與大家分享。

佛事

佛門的法器，主要是念誦時起引導、調節作用的，有些類似於歌手唱歌的時候，那些組合樂器的伴奏。

大家知道，歌手唱歌，如果只是清唱，雖然能欣賞他們曼妙的歌喉，但畢竟有些單調，而且對於初學者來說，節奏這些非常不好掌握。所以，有伴奏的話效果會好很多，聽起來有立體感，在節奏上也不至於散亂。

法器也是一樣，唸誦佛經的時候，需要有“BGM”來幫大家掌握節奏、烘托氛圍，這些事情，就需要專業人士——也就是那些熟悉唸誦節奏、流程的和尚們來做了。

敲鐘

佛門的法器，一般能見到的，不外乎這幾種：大磬、引磬、鍾、鼓、木魚、鐺子、鈴子。

這些法器的“演奏”，是由專門的和尚負責的，當然，他們中的大多數也沒辦法把所有經文（所有經文，何其多！）唸誦的節奏都背誦出來，而要“看譜”，就是盯著標識節奏的唸誦集來掌握節奏，何時敲、何時停，何時輕、何時重。

一般，鐘的體積較大，不太可能用手把它捺住（按住使其停止發聲），而大磬、引磬體積較小，有時需要用手捺住（和樂隊鼓手用手捺架子鼓的原因相同）。

而大家最熟悉的，恐怕還是木魚，和尚敲木魚唸經的場景，隨著影視作品的傳播而深入人心。不過，在唸誦時，木魚一般只在唱贊（比如“爐香贊”）的時候與鼓同敲，用的不多。

大磬

各種法器之間的搭配，是很有規律的。

事實上，在有漏君的觀察看來，法器中的大磬是“主角”，就像交響樂團裡的小提琴，佔據主導地位。大磬形狀如缽，相信很多人去寺廟裡的時候，還以為那是缽，卻不知道它其實是敲擊的法器。

大磬可以與引磬、鍾合敲，也有與鍾、鼓同時合敲的情況。而其餘合敲的情況，就只有鐘鼓合敲一種——俗謂“鐘鼓齊鳴”即是如此。

鼓也有變化，有時輕敲，有時則須重敲。

而有些場合會用鐺子、鈴子，則鍾就可以不用了。須知，鐘體積比較大，用起來不方便，以體積小的鐺子、鈴子代替，不失為一種好的方法。

引磬

話說回來，這些法器只是和唸誦相互搭配的一些道具，而它們“演奏”出的音效，也並不能算是佛教音樂的範疇。

有人可能覺得奇怪，為什麼唸誦佛經時會有這麼強的節奏感，如此適合搭配法器呢？這其實和梵文有關。最初的佛經，以偈頌為主，四句為一小單位，合音韻，唸的時候就能順便唱出來。

很多人知道，即使是今天，印度“寶萊塢”電影裡，故事正看得緊張，忽然就要唱歌跳舞，而最初佛教經文的形式也受到古印度歌舞的影響，直到今天，唸誦的時候仍然是富有節奏感。因此，唸誦佛經時，搭配法器的“BGM”就毫無違和感了。

梵音

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