你看懂了《羅生門》在講什麼嗎

“羅生門”是一個常用於各種新聞報紙標題及科研論文標題的詞語。著名影片《羅生門》是根據日本作家芥川龍之介的短篇小說《竹叢中》改編而成，主要表現了每個人為了自己的利益而說出的主觀言辭，令事實真相不為人所知。影片以戰亂、天災、疾病連綿不斷的日本平安朝代為背景，主要講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發生後人們之間互相指控對方是兇手的種種事情以及經過的故事。

羅生門，日本京都的正南門。雲遊和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閒聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。

電影以多重視角反覆對一件事情的陳述解構了事情真相，顛覆了傳統電影敘事，否定了觀眾、他者視角下的所有闡釋，包括導演本人對這部電影的闡釋，使得電影主題本身變為不確定的、自我闡釋的主體。 透過這樣的敘事方式進而表現人性的不確定性。許多影評和分析都側重《羅生門》中蘊含的“人的善惡本性”、“信任”、“謊言”、“真相”等主題。但是在當時平安朝的亂世，必定不乏眾多可以反映人性的殺人故事。不過，耐人尋味的是導演黑澤明為什麼要用這樣的敘事方式表達這個故事？

作為證人，樵夫、兇手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。

多襄丸的供述是：他三天前在驛道遇上了武士和他的妻子真砂，於是見色起意，以挖掘到了古劍為由把武士騙上山，之後誘騙真砂上山。真砂見到丈夫被捆綁在樹下，便拔出短刀和多襄丸拼命，短刀滑落插入土中。真砂與多襄丸有了肌膚之親，她要求多襄丸與武士決鬥，多襄丸用長刀殺死武士。真砂逃走，多襄丸下山，用長刀換酒喝，短刀被遺忘在山林中。

武士的妻子真砂則在糾察使署的供述說多襄丸蹂躪了自己之後徑自離開，真砂到丈夫那裡尋求安慰，卻被武士冷漠鄙夷。真砂用短刀切開武士身上的繩索，並懇求武士殺死自己，仍然被丈夫冷漠地拒絕，真砂情緒激動昏死過去。醒來後，真砂發現丈夫胸口插著短刀，已經死去，於是她跌跌撞撞下山。

死去的武士借女巫之口在糾察使署做自我陳述：多襄丸強暴了真砂之後，真砂表示要跟多襄丸私奔，條件是多襄丸殺死武士。多襄丸聽到真砂的話之後態度大變，反而要殺死真砂，真砂逃走。多襄丸追趕真砂無功而返，他回到山林割斷武士身上的繩索後離開。武士羞愧難當，潸然淚下，他走到前方，撿起插在泥土中的短刀刺入自己的胸膛。之後不久，他發覺有人躡足走過來，拔走了自己胸口的短刀。

而聲稱目睹了兇殺案全過程的樵夫在羅生門講述了自己的版本：自己先是看到一頂市女笠，然後聽到一個女人的哭聲。從樹叢裡偷偷窺探時發現一個漢子被捆著，女人在哭，多襄丸拜伏在女人面前賠不是，央求她跟自己走。多襄丸軟硬兼施，在給真砂做出種種承諾無果後，威脅真砂如果不跟自己走就要殺死她。真砂用短刀割斷繩子，放了丈夫，意在讓二人決鬥決定勝負。武士卻表示真砂不值得他冒死決鬥，反而羞辱真砂應該自裁。多襄丸也決定放棄真砂。真砂以激烈的言辭激發了多襄丸和武士的鬥志，兩人狼狽拼殺，最終多襄丸用長刀殺死了武士。多襄丸追趕真砂，真砂逃走。多襄丸取下武士胸口的長刀，踉蹌著離開。

所以真相是什麼？每個證人的表達都不完全可信，但組合起來又為我們大概呈現出事實的原貌，四個人“用四種不同的方式講述同一個故事”。但是另一方面，這種敘述方式也同樣可以理解為“用同一種方式講述四個不同的故事”。“究竟誰是兇手”這個問題由於缺乏與事件無關的第三方的供述，使得三個人的敘述都有可能是事情的真相，他們各自的敘述構成了一個既相互印證又各自矛盾的謎團，每一個敘事人都從自己的立場出發講述事件的經過，實際三位當事人所作的講述與其說是在陳述事件，不如說是為自己的行為找一個依託，每個人都在為自己的某種目的而刻意歪曲事實。