母鹿奄奄一息，公鹿自斷脖頸殉情：問世間，情為何物？

作者：胡楊映月

今天在網上看到一個影片，被這個影片深深打動了。這個影片講的是一隻母鹿和一隻公鹿的故事：

一隻母鹿躺在地上，奄奄一息，生命快要走到終點。一隻公鹿圍著母豬轉來轉去，用自己的鹿角想把母鹿抬起來。

然而無論公鹿如何努力，母鹿都無法再站起來了。

最後公路絕望了，圍著母鹿轉圈。然而，公鹿自己把自己的脖子扭斷殉情，死在了母鹿的身旁……

說實話，當我看完這個影片的時候，真的淚目了……母鹿快死的時候，公鹿竟然為母鹿殉情，自己扭斷自己的脖頸。

這樣的深情，這樣的愛，恐怕連生活在當代的我們人類，恐怕都難有這樣專注的愛情了。——問世間，情為何物？

“情”，這個東西，說虛無也虛無，說實在也實在。

之所以說情虛無，是因為情本身是一種只能感受到，卻看不見，摸不著的一種精神層面的感受。因此屬於虛無的，就像風兒和空氣一樣，我們可以感受到，但是我們看不到。

之所以說情實在，是因為情雖然本身虛無看不見摸不著，但是它可以附著在物體之上體現出來。比如在剛剛影片中提到的公鹿殉情的事情。

一種虛無的情，附著在實體之上實實在在地體現出來，才有了情的生命力，才有了情的渲染力，才有了超出生命本身的情的昇華。

說到情，自然就聯想到了我們現代人的愛情和婚姻。與公鹿為母鹿相比較，我們現代人的所謂的愛情和婚姻，真的是不值得一提——鹿，雖然沒有現在食物鏈頂端，沒有標榜自己是什麼高階動物，更沒有發明文字，用文字和影片等形式來昇華愛情和歌頌愛情，但是他們卻能夠因為愛情與自己的愛人在一起。我們人類是高階動物，是站在食物鏈頂端的高階動物，是發明了文字，並且借用文字昇華和歌頌愛情的動物，然而我們人類的婚姻和家庭，十之八九卻與愛情無關：兩個彼此不相愛的人，或者更甚兩個沒有感情的人，生活在一個屋簷下睡在一張床上，甚至可以生兒育女！

這就是我們人類這種高階動物的愛情和婚姻。這就是我們人類這種發明的文字，可以讚頌和謳歌、昇華愛情的高階動物。這就是站在食物鏈的頂端，標榜自己是高階動物的人類的愛情和婚姻。與其說我們人類的婚姻和愛情，不如說我們人類的這種選擇性“交易”。對，是交易，你沒有聽錯——因為我們的婚姻與愛，與情，都無關，與條件交易有染！

應該說，出生在四五十年代的人在感情方面是幸福的一代人。因為這一代人的青春期是在六七十年代。而六七十年代的婚姻，如果自己可以做主，幾乎絕對是因為喜歡一個人因為愛一個人而結合在一起的。除非是被條件所迫或者是有不得已的苦衷，才有可能違背自己的心意去結婚。

然而對於我們現在的人來說，我們的婚姻基本都是自由的，然而我們卻再也找不到真正的愛情——你在哪裡上班？你有多少存款？你有沒有房子？有沒有車子？

對於現代人的婚姻來說，這些一系列的條件，成為了婚姻首要考慮的條件。不能不說，對於愛情和婚姻而言，這是一種可悲，更是一種值得我們惋惜和痛心疾首的現象：什麼時候我們的愛情和婚姻變成了一種交易了呢？

誠然，沒有物質條件作為基礎的婚姻，通常是不可行的。但是，愛情和婚姻成為了盛滿物質和金錢的器皿，這樣的婚姻顯然更不可靠！

鹿，沒有發明愛情這個詞彙，也沒有發明文字來歌頌和昇華愛情，然而它們可以愛的專一，可以為自己所愛的人殉情；人類發明了愛情這個詞彙，也發明了文字的歌頌和昇華愛情，然而人類把愛情變成了一種通往物質享受世界一種的交易通道……母鹿奄奄一息，公鹿自斷脖頸殉情：問世間，情為何物？

願天下有情人終成眷屬！