陶寺遺址消亡之謎

在解讀陶寺遺址消亡之謎之前，我想我們至少應該弄明白2個問題：

1、陶寺遺址是一個什麼樣的古文化遺址？

2、陶寺遺址所代表的古文化為什麼會消亡？

陶寺遺址是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺型別為主的遺址，它是華夏族先民所創造，華夏文明的源頭之一。

陶寺遺址位於山西省襄汾縣陶寺村南，面積280萬平方米。是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。年代為公元前2300年至1900年之間。

陶寺遺址

在發掘過程中，考古隊員發現了規模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等。有許多專家學者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”。

陶寺型別遺存可分為早、中、晚三期。早期城址位於遺址東北部，大體呈圓角長方形面積約56萬平方米。

大型建築集聚區或可稱為宮殿區位於城址的南部邊緣，大型窖穴倉儲區位於小城外東南。墓地位於早期城址的城外東南600米處，發掘出的1000多座墓葬排列整齊。

陶寺城址

陶寺的中期城址是在早期城址的基礎上擴建而成的。城址由大城和小城兩部分組成，大城面積為270萬平方米，小城面積約10萬平方米。

陶寺早期遺址與中期遺址對比，可以得出如下結論：

（1）城址面積突然擴大，由56萬平方米，擴大到280萬平方米。

（2）大型宮殿建築基址面積增大。早期最大者不過800平方米，中期已出現1萬平方米的夯土基址。

（3）中期已開始鑄造銅容器。

（4）出現了特殊的建築，集觀天象授時與祭祀功能為一體。

陶寺墓地

陶寺中期，擁有不同財產的居民，待遇千差萬別，整個社會已出現了嚴重的社會分化和經濟分化。居於上層的統治者透過控制通向超自然的宗教的途徑，不斷使自己的地位合法化。

那麼，存在了幾百年的陶寺遺址，都已經建立了國家，為什麼還會消亡？

這要從陶寺遺址附近的塔兒山南麓遺址說起。

塔兒山南麓遺址與陶寺遺址僅僅相距十公里左右。有學者提出陶寺晚期政治中心移至南石-方城的觀點 。

南石-方城遺址北靠塔兒山，南臨滏（fǔ）河。遺址包括南石、古巨、方城和小巨四個自然村，東西連成一片，總面積約300萬平方米。

東許遺址位於南石-方城遺址的西南方，隔滏（fǔ）河與塔兒山北望。遺址面積超過200萬平方米。

方城北靠塔兒山，南臨滏（fǔ）河，和陶寺僅一山之隔。

陶寺大墓

如果說陶寺晚期政治中心轉移至南石-方城或東許，是極為可能的事情。

有學者對陶寺的居址、墓葬、生產工用以及最常見的陶器進行分析後得出結論說：陶寺國家並沒有受到外來武裝勢力的入侵，最大的可能是，來自內部與統治者敵對的反叛者率領軍隊將統治者趕下寶座，在這場衝突中，榮耀一時的陶寺國家黯然覆沒。

然而，考古工作者在陶寺墓地發現了超級大墓。墓葬面積達到18平方米嗎，墓室中發現了人殉，隨葬品有綠松石飾件、玉鉞、等，超過150件。

陶寺中期的大城址等大型建築，需要投入巨大的人力、物力、財力。

如果一個社會在維持統治階級的日常需要之餘，持續進行大規模特殊建築的修建和奢侈品的製作之時，整個社會的穩定性便遭到破壞。

在這種情況下，一次次武力衝突不斷對已處於危傾狀態的社會組織提出挑戰，最終導致社會組織的崩潰便成為自然而然的事情。

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