大衛王一統以色列全境，為什麼他的妻子卻貶斥他“像個傻瓜”？

掃羅一死，大衛成為以色列人的王已經是順理成章的事，可是事情並沒有那麼簡單。

上帝指示大衛先到南方希伯侖去，那裡是大衛自己的部族，猶大部，希伯侖的百姓熱烈歡迎大衛，擁立大衛為猶大部的領袖。

但是掃羅的將軍押尼珥帶著掃羅唯一存活的兒子伊施波設逃走了，在北部建立王權。

至此以色列一分為二，而大衛的將軍約押和押尼珥是死對頭，兩人都想殺死對方一統以色列，於是彼此挑選十二勇士決戰，到後來發展到兩軍交戰，死傷無數。大衛一方還是氣數強盛，佔據上風，慢慢的押尼珥就投靠了大衛，但是約押對押尼珥的憎恨卻依舊熾熱，並設法殺死了押尼珥，伊施波設也被叛軍所殺。

大衛似乎對這種血腥的屠殺十分無奈，但最終大衛都是這一結果的受益人，在掃羅死後的七年，大衛統一了以色列全境，並被推舉為以色列之王。

跟所有國王一樣，新任的偉大國王都想為自己物色一座都城，而大衛看上了耶路撒冷——地處以色列中部山脊，三面環山，地理位置絕佳，只有一個方向可供出入，城牆也是堅固無比。只是耶路撒冷當時並不是以色列的地盤。因為約書亞率軍進入迦南的時候，並沒有佔領耶路撒冷。

如今耶路撒冷是耶布斯的地方，憑著堅固的城牆，耶布斯人也不把大衛放在眼裡，可是大衛是一個軍事家，他知道進攻耶路撒冷必須要智取。而他發現了一條進入耶路撒冷的隧道，就是耶布斯人的水源。大衛讓一隊人馬先從水源隧道潛進耶路撒冷，打開了城市大門，等候在外的以色列士兵一擁而入，耶布斯人都驚呆了，拱手讓出了耶路撒冷。

以色列人甚至把耶路撒冷命名為“大衛城”，這並不是大衛所願，他到現在為止，倒是謹記上帝的教誨，於是把約櫃——以色列人和上帝的盟約——請入耶路撒冷，希望以色列人記住耶路撒冷是上帝之城，是聖城。大衛把約櫃請入新家，並且宴請耶路撒冷的所有百姓，並和百姓在街上載歌載舞——這裡發生了一個小小的插曲，但就是這樣的小插曲，或許就預示了後面很多錯誤的發生。

深愛大衛的米甲，幫助大衛逃亡的米甲，在看到大衛跟普通百姓混在一起的行徑，認為大衛有失王者尊嚴，於是在大衛回答宮殿之後斥責大衛“看起來像個傻瓜”，大衛也為米甲的斥責而大為惱火。

這對患難夫妻，不知何時感情已經出現了罅隙，也許是在大衛迎娶亞比該的時候，也許是在大衛成為以色列王，而米甲的家人卻血流成河的時候。其實我們都忽略了一個細節，那就是掃羅想要殺死女婿大衛的時候，大衛住在宮殿裡，是米甲讓大衛逃走了，而大衛逃走之後的米甲，卻有了一次無奈的婚姻。

掃羅把米甲重新許配給了一個普通人帕鐵，夫妻生生分離。從記載來看，米甲毫無疑問地深愛大衛的，但是大衛是否也一樣深愛米甲？答案也很顯然，因為即使剛剛離開米甲，在逃亡的路上大衛就娶了亞比該做妻子，在希伯侖，大衛也迎娶了幾任妻妾，生下了大量的孩子，造就了一個龐大的家族，也造就了往後突出的家庭矛盾。

而作為大衛非常重視的摯友約拿單，戰死沙場之後，只留下一個失去雙腿的兒子米非波設，大衛把米非波設接到自己宮殿，並把掃羅的土地和產業全部給了米非波設繼承。

大衛是一個重情的人嗎？從對約拿單的承諾上，他是的。

大衛獲得政權，押尼珥投靠他的時候，他急切地讓押尼珥把他的妻子米甲還給他，同時也讓伊施波設趕緊把自己的妻子米甲還給他——從這裡似乎大衛對米甲是有情的。

但是米甲回來之後，他對待米甲的態度上又不算是重情之人。據悉，米甲並未生和大衛下一兒半女，一生獨孤終老，從而也可以看出米甲這個曾經為了大衛背叛過自己父王的女人，在追求愛情的路上也是一敗塗地，孤苦半生。

但是大衛也曾經為了拔示巴這個美麗的女人不惜殺了自己的將軍——從這看，大衛又是重情重到感情用事。

先撇開對大衛個人情感的評價。米甲在大衛逃走後，被父親許配給了帕鐵，帕鐵應該是非常愛米甲，在米甲被帶回大衛身邊的時候，帕鐵一路跟隨，一邊走一邊哭，直到押尼珥讓他回去，帕鐵才回去了。

米甲應該是毫無留戀地離開帕鐵回到大衛身邊去了，畢竟作為曾經的王的女兒，大衛的妻子，如今也是實至名歸地回到跟自己身份地位相符的地方去，只是米甲也未曾預想到大衛可能已經不是當年的那個大衛——年輕，熱情，有未曾實現的夢想——如今的大衛位高權重，身邊不乏聲色犬馬，那個彈琴的少年很可能也是會變成利令智昏的王權人物。

當牧人成為王，也會變成另一個掃羅，就像曾經謙卑的掃羅也會背棄上帝的旨意，凡人之軀，即使貴為王者，終究也避免不了犯錯。

即使米甲回到大衛身邊，兩個人也早已沒有了當日的恩情。米甲失去了所有的親人，大衛身邊圍繞著阿諛奉承之輩和各色美女，日漸疏遠以及往昔的恩怨交織，讓米甲即使在大衛最輝煌的時感覺候，也感覺自己的丈夫是個“傻瓜”——一切不過是因愛生恨罷了！

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