從JK制服到漢服，年輕人圈子有多亂？

火槍手jk絕版了嗎

都說年輕人是社會的流行風向標，年輕人喜歡什麼東西，就說明社會在流行什麼東西。而隨著社會的發展，這一屆年輕人的愛好，就“野”多了。相比起主流的文化，在這屆年輕人中風行的“亞文化”，正在發揮著越來越大的影響。

從JK制服、漢服、Lolita的“破產三坑”，

到更讓外行人摸不著頭腦的娃圈、獸圈，他們的圈子究竟是什麼樣的？

一、何謂“破產三坑”？想入坑可不隨便

騰訊釋出的00後興趣報告中位居前三的，分別是JK制服、漢服以及Lolita。這三種服飾因其花費高昂，也俗稱“破產三坑”。JK制服原本為日本的女子高中生校服，其特徵是上衣為襯衣的樣式，下身為格子款式的短裙。一般有兩種型別：

西式制服與水手服。

雖是校服，但是因其設計青春可愛，同時在日本動漫中常常出現，成為二次元青少年心中“清純可愛”的代名詞。一開始只是在二次元界流行，後來漸漸開始在青少年群體中大範圍流行。

越來越多的少女選擇JK制服作為日常服飾。

JK制服畢竟是日本的女子高中生制服，學校對制服的發行量有限，必須畢業生手持相關證件才可以購買，

所以早期的JK制服基本只能靠日本留學生代購。

這些出自日本高中的JK制服被稱為“校供製服”，“校供”也代表著它們的“正統”地位。因其數量有限，這種JK制服的價格，被炒到一個讓很多人望而卻步的高度。慢慢的，

也就衍生出來了許多的設計師款JK制服。

設計師款制服也被稱為“萌款”，這類JK制服的款式也更加豐富。但JK制服因其較為小眾的地位，市場數量仍然是較少的。日本學校的發行量較小，各個設計師款店鋪又常常採取絕版限定等營銷策略，

正版JK制服的數量經常會出現一個供不應求的狀況。

在這種情況下，部分買家可能在各種原因的影響下最終購買了盜版。而這就引發了一度讓JK制服“出圈”的一個問題——-即

“山正問題”

。

盜版的JK制服被稱為“山”，而穿假貨的買家會被稱為“穿山甲”。

讓JK制服一度出圈的一部分人，俗稱“JK小警察”。

壞事傳千里，這一部分人之所以讓JK圈出名，就是因為他們對於山正之分的過激反應。

一般人對於盜版的態度是譴責盜版商家，抵制假貨不購買，

並在網上呼籲不要購買盜版。

而JK小警察對待“穿山甲”的態度，則要激烈得多。穿假貨的人，會受到他們的激烈辱罵和強烈鄙視。即使只是在大街上看到陌生人穿著盜版的JK制服，他們也會上前進行一場

“愛的教育”

，毫不留情地諷刺辱罵一番。

“破產三坑”的第二坑漢服則是我們中華民族傳統服飾的統稱。近年來的漢服流行，其實也是我們國家文化自信的體現。

年輕人們越來越可以欣賞我們傳統服飾的魅力，並將之發揚光大，開拓創新。

年輕人們穿戴漢服，不僅僅是愛漢服本身的美麗，他們對中華民族的整體優秀傳統文化都非常感興趣。

他們還常常會進行一些古詩詞以及古風文化交流。

但是和JK制服一樣，漢服對於“山正”問題，也有著較為嚴重的鄙視鏈。

漢服作為我國幾千年來各式各樣的服飾統稱，其中包含的門類，複雜程度遠遠超過JK制服。所以判斷漢服的“山正”問題，也更加複雜和細緻。而漢服因其製作精美，

種類較豐富，價格也非常高昂，一套漢服常常是上千元。

對於學生來說，這也是一筆不小的支出。很多年輕人寧願“吃土”，也要購買自己喜歡的小裙子，

讓很多人進行了超出自己能力範圍的消費。

“破產三坑”之三Lolita也和漢服以及JK制服圈子的規則基本一致。Lolita風格則更為華麗，以哥特風格、甜美風格和復古風格為基礎，

滿足了許多小姑娘的公主夢。

同時也是價格非常高昂，價格動輒上千。

“破產三坑”的共同特點就是對版權意識的極度強調。我國對於版權的保護措施確實還不夠到位，這也導致了大量盜版的橫行。強調版權意識，

在某種程度上來看，確實是有很大的影響。

保護了設計師和正版商家，讓他們的利益能夠受到最大限度的保障，並生產出更多的優秀服裝。但是這“三坑”之所以會引起部分圈外人的反感，也是因為有一些入坑的年輕人不僅僅是喜歡這種服裝，還因這種服裝，

散發出了非常明顯的優越感。

所以對於穿“山”，他們毫不留情，重拳出擊。甚至不知情的外人，也會無故受到攻擊。知乎上許多人在提問“朋友穿山我該怎麼辦？”

“大家對JK制服的山正什麼看法？”

在這些問答下可以看到許多並不知情的圈外人，僅僅是因為不夠了解，就被扣上了“穿山甲”的帽子。例如一位媽媽，只是給自己的女兒購買了一條她覺得挺好看的格子裙，

沒想到女兒因此在學校被一些JK小警察找了麻煩。

我們要宣揚正版的意識，也尊重這種小眾服飾的愛好者，如果真的喜歡這種服飾，

還是要尊重設計師和店鋪的付出與努力，支援正版。

但是小眾服飾的部分愛好者，在尊重版權的時候，也一定要記得在尊重每一個人作為人的個體這個大前提下來進行。

無論是當街痛罵還是陰陽怪氣，都不是一個合適的方式。

二、“無痛當媽”快樂養娃？想混“娃圈”不簡單

“娃圈”的概念是近些年來才開始流行的。許多九零後、零零後的小姑娘，都自稱已經開始“無痛當媽”。他們養的這個“娃”，

不是真正的小朋友，而是一種玩偶。

“娃圈”最初是現在已經被公眾所熟悉的“飯圈”中衍生出來的。愛豆們的公司可能會推出一些同人玩偶，供粉絲購買。

後來漸漸發展龐大，不僅僅是以愛豆為原型，還以各種二次元人物為原型。

可以購買的也不僅僅是娃娃本身，還包括娃娃的衣服、配飾甚至娃娃本身的各種部件都可以買來更換。

娃圈的娃娃主要有三種類型：第一種是BJD娃娃，第二種是OB11以及第三種Blythe。這三種娃娃中，又以BJD娃娃最為流行。2017年李晨送給范冰冰的生日禮物就是一個高階定製的BJD娃娃，那個娃娃價值兩百多萬，

被稱為“娃界愛馬仕”。

BJD娃娃全稱是ball join doll，即球狀關節娃娃，他們可以更換頭髮、服裝、手腳、眼球甚至妝容。所以養一個BJD娃娃，就和養一個真正的孩子一樣，有著方方面面的生活需求。

一個普通的BJD娃娃，價格也大多上千。

在娃圈養娃，他們有一套自己的專業話術。比如“裸娃”是指剛剛生產出來，沒有任何裝飾，無妝面，無假髮，無眼珠的娃娃。買一個娃娃不能叫買娃，而要稱為“接娃”。

生產娃娃的廠家叫做“娃社”。

娃娃的“出生”日期指的是接到這個娃娃的那一天，而非它被生產出來的那一天。玩娃娃叫做“養娃”。

退圈時隨娃娃一起賣出時贈送的物件叫做“嫁妝”。

每一個娃娃出生的時候都有自己的身份以及相關的社會關係職業等，和真正的人類社會一樣。

而“娃圈”對於正版與盜版的嚴格度，甚至遠遠高於上述的“破產三坑”。“z娃”指正版娃娃，“D娃”則是盜版娃娃。因為每一個娃娃在“出生”時，已經有自己的人物設定，

所以“D娃”，在娃圈基本算是寸步難行。

給娃娃化妝的人被稱為“壯士”，而壯士是不會接盜版娃娃的妝面的。帶娃出去社交大家也需要互相坦白娃娃的娃身以及身份。

所以“D娃”沒有任何的市場。

除了妝面是一筆不小的花費，娃圈的真正大頭花費，還是在娃衣上。一件娃衣幾百上千都不是稀奇事，甚至所謂的平價娃衣，也大多在二百到三百元。

娃爹娃娘們還要給娃拍寫真，一套寫真拍下來花費的時間及精力甚至比起拍一套真人寫真來說都有過之而無不及。娃爹娃娘們還要定期給娃娃們做護理，因為如果照顧不當，

娃娃的表面還會出現一些瑕疵。

除了這些物質條件上的門檻和高要求，養娃還常常會受到他人異樣的眼光。有的人可能會表示在這些娃娃身上花費如此多的時間和金錢是否值得，甚至會有人覺得他們在“養小鬼”。

這些異樣的眼光也是娃爹娃娘們需要去克服的。

要想真正養好一個娃，這其中需要花費的金錢精力，也和養一個親生的小朋友差不多了。

三、獸圈又是什麼？

比起娃圈，更為小眾一些的圈子，是獸圈。這裡的獸圈，並不是指飼養小貓小狗這些小動物，而是指喜愛擬人化動物角色的人們，

他們也被稱為“獸迷”或“Furry”。

Furry是英文“毛茸茸的”意思，在這裡用Furry來代指喜歡毛茸茸的動物的人們。而成為一名“Furry”，也並不如想象中那樣容易。他們的獸裝，

並不是你想象中商場門口的那種較為廉價的大型人性玩偶。

獸裝大致分為四種：

第一種是美式風格寫實派。這一種風格的獸裝，外觀就會比較寫實，和真正的動物外形較為相似；

第二種是美式動漫風格，以美式的動漫形象偏多；

第三種是萌系風格，這種風格會更加偏向日漫的可愛畫風，也是最受歡迎的一種；

第四種則是布偶獸裝，這種就比較常見，迪士尼樂園中的卡通人物都是布偶獸裝。

獸迷們的獸裝，都是定製而成，難以量產。

一套獸裝的價格基本都在八千至一萬左右，著名的工作室價格會更加高昂。

獸圈最重要的精神是“獸設”。每一個獸迷都會有自己的獸設，獸設並不是單純地以他們扮演的動物為原型，而是將自身的性格特徵投射到某一擬人動物形象身上，並以此作為自身的虛擬形象，

以對應“人格”的概念。

所以獸設是結合了他們自己希望成為的樣子，承載了他們的情感意義。這也是獸圈和其他圈子最大的不同，獸圈不僅僅是一種愛好，更多的是一種情感上的抱團與認同。確定了自己的獸設後，

就需要完成一系列的配套形象打造。

一般需要找畫師約稿，獲取獸設模板和表情包，以及這個獸裝的Live2D和設計三檢視。這一套流程下來，價格也是不菲的。

而目前國內獸圈仍然是處於一個比較低齡化的狀態，圈內人基本都是學生。

一套獸裝以及其相關的配件，對於學生來說，是一筆極大的支出。

獸圈之所以飽受爭議，除了高昂的消費，還有一個非常重要的原因就是獸圈部分文化中含有軟色情與性暗示。

這種性暗示是獸圈文化產生之初就自帶的屬性，現在國內的大型公開獸聚幾乎都已經不再保留這些軟色情的部分，但是作為獸圈文化的一種本身屬性，

仍然是獸圈躲不開的話題。

而這也讓人非常擔心是否會對獸圈的未成年人造成過多的負面影響。獸圈內部也就性暗示和軟色情問題產生了很多分歧。有的人認為這是非常正常的獸圈文化，但是也有的人認為這些是需要去除的糟粕，

不應該一起被傳入中國。

調查顯示，獸圈中LGBT群體以及經受過校園暴力的人群比例相對於其他的圈子會更高。所以這個圈子的人群的聚會，不僅僅是一種娛樂活動，

更是一種抱團取暖互相幫助的過程。

在舉辦獸展獸聚會的這一天，獸迷們會穿上各自的獸裝，互相交換名片、畫畫接稿、舞臺表演、快樂互動與社交。即使沒有昂貴的獸裝，只要是真心喜歡這個群體，並且付出真心，那麼也可以混獸圈，

去社交，在這個群體中去獲得情感撫慰。

而獸圈人群聚集的初心決定了獸圈一方面可以給獸迷們帶來人際關係的溫暖，另一方面也導致這個圈子的關係確定過於隨便，

所以圈內人的深層關係卻又較為脆弱。

獸圈的“掛人”風氣非常嚴重，兩個人確定一段關係非常隨意，在關係破裂後卻並不好聚好散，

而是透過各種社交媒體大肆宣揚，鬧得人盡皆知。

未來獸圈的發展前景相比起上述的破產三坑和娃圈，會更加崎嶇一些。因為外部偏見和內部衝突的內外夾擊，

獸圈的生存也處於一個較為艱難的處境。

而不論獸圈會如何發展，年輕人尤其是未成年人，在加入獸圈參加活動時，都需要擦亮眼睛，保持理智，

在獲得快樂的同時也時刻記住要保護好自己的人身以及財產安全。

四、年輕人為什麼圈子多？圈子背後的消費觀念轉變

其實圈子這個東西，自古以來一直都有，比如在70後當中盛行的酒桌文化，80後當中盛行的人脈文化。以前的圈層文化更務實，更講究經濟效益和社會效益。而千禧時代的年輕人所追求的圈層文化，

更多的是自我意志、個人愛好、審美以及價值觀的表達。

加入一個圈子，代表的就是他們認同一個新身份。九零後和零零後因為中國的獨特社會環境，他們的成長相比起其他時代的孩子，會更加孤獨。

他們沒有兄弟姐妹的陪伴，甚至是缺少父母的陪伴。

在這樣的環境下，他們往往需要自己去尋找可以有自我認同感的圈子。同時，從千禧年代後，中國的經濟社會發展迅速，人民生活水平大大提升，

這一屆年輕人手裡的零花錢之多，也是以前時代的人難以想象的。

這些小眾的圈子，共同特點就是花費不菲，但是讓年輕人們甘之如飴。九零後和零零後的消費觀念和以往時代的消費觀念全然不同。“為興趣愛好買單”是他們最為顯著的特點。

把錢花在自己喜歡的領域上，他們毫不手軟。

消費不僅僅是消費，還和社交產生了緊密的聯絡，同時代表著他們的人生態度與展示自我的表達方式。上述的小眾圈層每年的經濟效益都在飛速增長。“博士後夫妻創業賣漢服收入過億”

“19歲開淘寶店鋪賣漢服年銷量破百萬”

等新聞的背後，是這些小眾圈層文化蘊含的生機與活力。

每一個時代都有自己時代的特點，這個時代是物質文化都在飛速發展的時代。

經濟學上對這種現象的解釋是“社會經濟水平發展到一定程度後，社會閒散資金和年輕人需求的結合”。

年輕人們想要透過圈子來表達自我的想法可以理解，但是同時也需要注意的是，超前消費和超出能力範圍的消費，都必須有一個可以掌控的度。一旦超過這個限度，

愛好將成為揹負在自己和家人身上的沉重負擔。

每一個圈子都有自己圈子的文化。作為圈外人，那要做的就是尊重他們的圈子文化，

而不是因為無法理解就對他們指指點點。

而同樣作為圈內人，也需要尊重其他人對亞文化的不理解，儘量不對他人生活造成困擾。互相尊重，方能和諧相處，

圈外人不會對圈子產生歧視，圈內人也玩得開心。