漢朝滅亡的邏輯解讀，滅亡成定局，不過三層因素的層層遞進！

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強漢為何灰飛煙滅的邏輯解讀，王朝輪迴非人力可迴天

當我們暢讀歷史的時候，常常會為強漢盛唐而感嘆，為弱宋黯晉而悲傷，為秦隋的短命而嘆息！

強漢盛唐都是盛極而衰，一個留下歷史最強音符，一個留下歷史最盛旋律、

而弱宋黯晉則是兩出悲劇，秦隋則成為時代經驗的背景板。

至於後來的元明清三朝，則是古典中國第二帝國時代的拋物線，除了明朝的復起，其他都是慣性下降的過程。

（王朝輪迴的邏輯）

那麼王朝更迭的最重要原因到底是什麼？

如果邏輯因果面來看的話，最大的因素當然是土地兼併造成的流民四起，最後烽煙不斷！

唯一的列外則是北宋，雖也有流民問題，也有土地兼併，也有官員人浮於事和腐敗。

但是依託商業貿易的繁榮，在滅亡前的三年，還迎來了脆弱的盛世，恢復燕雲地區，雖然這盛世不過曇花一現！

而其他的王朝滅絕則都可以究其根源為流民問題！

流民問題是中國封建社會無解的難題！

唐朝前期的鼎盛，和府兵制的優勢，在人口沒有成長起來之時，帶來了巨大的戰鬥力，這戰鬥力的基礎是民有田而願盡力。

當前期的強盛期過後，因為前期開疆擴土的府兵因為軍功而成為特權階級，進而開始土地兼併之後，問題就出現了，然後是府兵制的消亡和僱傭兵制的崛起，隨之而來的還有節度使的出現。然後一場安史之亂，唐朝就此一蹶不振，所謂的中興也不過迴光返照。

其實唐朝的經歷在中國歷史上並不是特列，後世的明朝，也因流民而亡！

（流民暴動是混亂的開始）

而且每一次的流民，被煽動起來都有宗教在後面蠱惑人心。

白蓮教、黃巾亂、太平天國、紅巾軍無一不都是假託宗教的叛亂，這既然歷史有宿命感，又給人一種啟迪！

宗教，為何能成事？

當人們處於愚昧狀態的時候，當社會無法公平的時候，當人心散亂的時候。

都是他們成事的關鍵。

那麼是誰讓人愚昧，讓社會不公，讓人心撒亂？

也是一個三層遞進關係，而這就是王朝輪迴的關鍵。

當“民可使由之，不可使知之”成為統治者施政綱領的時候，愚昧是必然-這是民心！

當利益集團組成併為了維護自己利益而影響統治者的時候，社會的次序就會被打亂-這是制度！

當利益集團或者皇權在利益訴求下，為了自己的權威而反對異端者的時候，人心就會出現混亂-這是訴求。

而漢朝這三點都犯了，最後因為一場黃巾之亂而轟然倒塌也成了必然！

首先看民心的悖離開。

張角同志無疑是一個有能力的人，他用自己數十年的苦心經營，讓自己創立的宗教組織分支機構遍佈全國各地，最後一聲呼喊，雲起響應，36方渠帥同時發難，天下震動當是必然！

可是這震動為何在發生之後才被漢朝政府所重視就值得研究了！

為何不管控宗教？

原因不過是，漢朝是第一個受到宗教外衣革命攻擊的王朝，當時的統治者並沒有宗教居然可以組織起流民，成為匪寇的意識，然後在無知中放縱，最後成了霍亂之源！

（大賢良師張角）

到了後世的朝代就有了這樣的意識，特別是中國歷史經驗的集大成者清朝，各種打擊諸如天地會、洪門、白蓮教就是明證。

這就是漢朝滅亡第一宗罪，在“民可使由之，不可使知之”施政綱領之下，民眾因為愚昧而被宗教忽悠，最後他們並不防備，然後黃巾軍成事了。

其次看制度的改變！

漢朝的軍隊，其實一直是強力的存在，即使到了王朝後期，戰鬥力依然不俗，因為跟羌人還有其他少數民族的不斷戰鬥。

他們累積了無數的戰鬥經驗，也因此黃巾起義雖然一開始聲勢浩蕩，但是不足一年也就悄無聲息了。

可是黃巾起義，卻給了利益集團訴求政治權利的契機，這契機的體現就是行政設定的改變。

（郡縣制）

漢武帝推行推恩令之後，王朝的郡縣制就成了定製，中央-郡-縣 的三級格局支撐起整個漢王朝的統治結構。

郡縣都不大，就不會形成威脅王朝的板塊勢力出現，也不會有對抗中央的政治實體出現。

可是這樣的情況在黃巾之亂後出現了變化，原本就有的虛職州刺史，變成了實職的州牧。

這就讓後續的漢朝板塊化政治格局成了常態。

漢武帝初設刺史目的是監查地方太守，管理區域的治安，只有執法權而無行政權。

但是在漢朝宗室劉焉的建議之下，有鑑於黃巾之亂的威脅，施行了地方放權手法去維護統治的穩定，中央像地方放權，設定州牧制度，州牧管理郡縣，對中央負責！

這一變化就將漢朝的政治制度給改變了，由“中央-郡-縣”三級格局，變成了“中央-州牧-郡-縣”的四級格局。

管理學告訴我們，當權利層級超過三級的時候，控制力就會下降，這被無數企業和政體證明過。

漢朝也不能免俗，如果沒有董卓之亂，這個趨勢也許會晚點到來，可是董卓之亂後的中央權威下降，讓這一趨勢變的加快，然後就是地方州牧的獨立趨勢越來越明顯。

中央和地方割裂，最後朝廷徹底失去了對於地方州牧的控制，而地方的郡縣又聽命與州牧，然後天下就失控了！

（漢朝州域劃分圖）

而這就是利益集團權利訴求的體現，太常劉焉的私心其實很明顯，隨黃巾之亂席捲全國，他知道天下將亂，於是就懷著避難甚至自立的心思提出來這個建議，原本他是想去做交趾牧的，最後因為別人一句“京師將亂，益州有天子氣。”的預言而爭取成了益州牧。

宗室都如此，那一刻各懷鬼胎的這種人會少嗎？

他們只不過藉著太常劉焉提出的由頭，藉助黃巾之亂的機會順勢而為而已，這就是當時利益集團的訴求。

只不過這天子氣確實有，但是沒有便宜太常劉焉而是便宜了同宗的劉備而已，也是人算不如天算啊！

而這一切的混亂由何而來，不過人心散了。

（黨錮之禍）

最後看人心為何會散。

提到人心為何會散，就不能不提桓帝和靈帝年間的兩次黨錮之禍。

黨錮之禍無疑是漢朝值得研究的事情，他的直接結果是將對漢朝帶有感情，帶有責任的讀書人一掃而空，讓他們明白了一個真理，那就是，這個王朝不在需要他們的忠誠！

不過，如僅僅以高大上的正統史觀去看待”黨錮之禍“這個歷史問題，其實也看不清問題的本質。

黨錮之禍與其說是讀書人和王朝的對抗，不如說是”豪強門閥“和中央的對抗。

豪強門閥，由何而來，不過是漢朝官員提拔制度後遺症產生的政治頑疾而已，透過察舉制舉孝廉，最後透過官員紐帶關係形成了政治集團，成為了地方上的實力派！

地方上豪強門閥政治實力派勢力的不斷增加，最後必然會提出利益訴求，於是制度變化就因此而來，州牧為何會出現，不過是人心散了的後續手段而已！

漢朝為了打擊豪強進行過無數次的鬥爭，漢武帝打擊豪強，漢光武帝打擊豪強這樣的事情都史書不絕！

可是依然無法改變這樣的情況，原因不過是官員提拔制度的後遺症而已，除非徹底將這種制度變更要不這個問題無解！

但是，這問題如果能一次解決，又如何會有門閥政治的出現？

幾世為官之人，成為豪強門閥壟斷官場，下層人士沒有了晉升空間，”黨錮之禍”既是沒有晉升空間的讀書人對體制的反抗也是豪強門閥和皇權爭奪政治資源的體現。

最後皇權的代表宦官用雷霆手段鎮壓了黨人鬧事，沒有晉升空間的讀書人沒有了希望，豪強門閥也看不到希望，那麼人心還有救嗎？

沒有了！

（曹操出現了）

最後，天下沒有了忠臣，萬民沒有了依靠，豪強迭起，漢朝還有救嗎？

在所有的混亂髮生之後，天下出現了一個“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操！

而漢朝最後的帝王漢獻帝，不過是王朝頑疾和幻覺破滅的背景板而已。無論他能力如何，都無法做到漢朝的復興。

歷史就是如此富有邏輯的產物，一層又一層，後續的邏輯依然存在！

因為“黨錮之禍”，魏晉名士好空談，因為他們的主張被打擊了！

因為“門閥政治”隋唐時代才有科舉的產生，因為門閥豪強分權不利皇權！

最後科舉制也有問題，庶民政治橫行之後，也會分散皇權，宋明兩朝就是證明！

所以，邏輯思維對認知歷史，很有幫助！