古人的 迴文 巧奪天工巧奪天工巧奪天工讓人津津樂道

也可以清心怎麼讀

□王東梅

漢字充分顯示中華文化之博大精深，尤其中文“方塊字”的單音特性，使之產生絕無僅有的、工整的傳統詩詞形式。當然，運用中國文字特性的“迴文”，亦是中國獨有的“文字遊戲”。

“迴文”大致可分為“迴文句”和“迴文詩”兩類，詞彙相同而詞序相反，或者可順讀、倒讀，成為迴環往復的形式。一般而言，純粹為“迴文”而“迴文”，總是勉強，不過，有些“迴文”巧奪天工，令人津津樂道，值得一再回味。比如古代錢幣因為中間留一方孔，故曰“孔方兄”，古人利用此一“口”字，創作迴文，即“口”之右、上、左、下方依序加上“隹”“五”“矢”“止”，即“唯”“吾”“知”“足”四字。錢幣代表財富，有誰不愛？然人類慾望無窮，貪則惹禍上身，是以古人於錢幣鑄以“唯吾知足”迴文，提醒人們，知足方得常樂，確是人生智慧的結晶。再者，由日常生活使用的器物，也不難看出古人運用“迴文”的巧思，像茶壺外胚鐫刻“可以清心也”之句，此五字由任何一字起讀，如“以清心也可”“清心也可以”“心也可以清”“也可以清心”等皆涵義深遠，豈不妙哉！

古代“迴文”之極致，當非《晉書‧列女傳》竇滔妻蘇氏若蘭所織“璇璣圖”莫屬。此圖呈正方形排列，縱橫各二十九字，共八百四十一字，無論正讀、反讀、橫讀、斜讀……均能成詩，且迴環反覆讀之，可得三言、四言、五言、六言、七言詩達三千首以上，堪稱貫古超今。然平心而論，其形式過於複雜，內容又談不上意境和韻味，只能算聊備一格。倒是清同治年間御窯製茶壺上所書之“圓形詩”：“落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞；薄日迷香霧，流風舞豔花。”倒讀則為：“花豔舞風流，霧香迷日薄；霞淡雨紅幽，樹芳飛雪落。”此五絕可順著從第一字、第二字、第三字……讀起，得詩二十首；也可倒著從第二十字、第十九字、第十八字……讀起，又得詩二十首；以上共得詩四十首，充分展現中國文學修辭之美，令人拍案叫絕！

“迴文詩”難以成篇，成篇亦難以卒讀，嚴格講，也普遍缺乏藝術價值，然不可否認，它仍不失為中華文化獨有的奇花異卉。倒是“迴文句”容易創造，其迴環往復每有加深印象之效果，像“詩中有畫，畫中有詩”“人人為我，我為人人”等，特別是撰擬廣告文案時，“迴文”確是頗值參考的修辭形式。當然，諸如“唯吾知足”和“可以清心也”之類平易近人而又生活化的迴文，非但足以修身養性，更可增添生活情趣，不是嗎？