無病呻吟的作品如何變成有病呻吟

這兩天身體有點不適，我簡單談談自己的看法。

大眾對“無病呻吟”的判斷是，你經歷的痛苦跟上一輩比起來，差遠了，所以你的痛苦就是無病呻吟。還有一種是，你的痛苦跟他比起來，不算什麼。

所以，苦難文學向來都是“有病呻吟”，不管你有沒有對苦難進行過深入思考。畢竟這東西是50後和60後的集體記憶，甚至也是70後的。集體的痛苦，是不受到質疑的。就比如在大眾認可的《平凡的世界》的眼中，今天的80後90後，以及00後，都是無病呻吟。當然了，如果你創過業，失敗過很多次，你也是有病呻吟。

其實一句話，你是不是有病呻吟，關鍵在於別人是否認可。沒人認可，你再有病呻吟，也會被認為成無病呻吟。

《人間失格》是不是無病呻吟，咱先不管。咱就假如葉藏是無病呻吟。太宰治筆下的葉藏，總是一種“叫苦”的姿態，給人的感覺就是明明是一副好牌，還被他打爛了。然後葉藏在裡面訴苦，說什麼“我假裝懶漢，別人就說我是懶漢”。

想把《人間失格》改寫一下，就不要讓“葉藏”在裡面訴苦。或者說，以多視角敘事的方式來寫“葉藏”。比如在別人眼中，葉藏是個無病呻吟的擺爛的人。而在葉藏眼裡，別人都不理解他。或者說，在眾多人眼裡，葉藏是個無病呻吟的人。

可惜，太宰治只用葉藏一個視角來寫小說。畢竟《人間失格》是太宰治的半自傳體，他覺得委屈，所以他才用一個人物的視角來寫作。結果你去看書評，有的人說，痛苦了還是要多看看《平凡的世界》。

《少年的你》主角如果換成男生，這部電影就是無病呻吟（至少在某些人看來如此）。而女生則不同了，女性在社會屬性裡面，天生就是弱者。

如果我要寫校園欺凌，我就不會讓男主角在書裡面訴苦。我會讓男生不斷地自責，自責自己做得不夠好，沒有讓各方滿意。然後要轉換到父親的視角，父親會說“我那個年代，吃了多少苦，你這點苦算啥啊？以後你走向社會，面臨的困難比現在多多了”。（這句話，其實就是在暗喻《平凡的世界》的影響力）。

這樣一來，描寫地就比較“客觀”。男生既不訴苦，還可以用別人的視角來審視“男生”。至於這個“男生”是不是無病呻吟，交給讀者來判斷。