鑫縵古琴的手工古琴好不好？古琴的“七絃論考”你知道多少？

鑫縵古琴理想就是打造出古琴可以流傳後世的古琴，讓古琴文化走向世界，也將中國傳統文化的魅力傳向全世界。

古琴又稱七絃琴，顧名思義是指有七根弦的琴。這七根弦代表著金、木、水、火、土、文、武。文、武二絃是後來周朝周文王、周武王增加的，象徵君臣之合恩。作為中國傳統的撥絃樂器，古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。

古琴的聲音是非常獨特的，能給人帶來安靜悠遠的感受。“靜”可以說是琴音的最大特點，因此琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。

古琴有三種音，泛音象天，按音如人，散音同大地，稱為天地人三籟。泛音有如天籟，有一種清淨欲仙之感；按音變幻豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，述說情懷，時如心緒，縹緲多變；散音松沉而曠遠，讓人有遠古之思。

正因為古琴一器具三籟，所以即可以表達天地宇宙之理，又可以抒發人情之思。嵇康作《琴賦》曰：“眾器之中，琴德最優。”宋代《琴史》中說：″昔聖人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。″

古琴既然一器具三籟，那麼其定音自然與五行萬物相合，必然有契合天地的奧妙。《五知齋琴譜》作為漢族琴曲集，共八卷。所收三十三曲多註明出處，指法細緻詳盡，在旁註中有作者加工之處及評語。其中就詳細記錄了古人對古琴七絃定音的理解，稱之為“七絃論考”。

一弦屬土為宮，在天府經曰土星，分旺四季，最大弦用八十一絲，聲重而尊，故曰而為君。

二絃屬金為商，在天府經曰金星，應秋之節，以次宮弦，用七十二絲，為決斷而故曰臣。

三絃屬木主角，在天府經曰木星，應春之節，弦用六十三絲，以為觸地出，故而曰民。

四弦屬火主徴，在天府經曰火星，應夏之節，弦用五十四絲，萬物皆成休，故而曰事。

五絃屬水主羽，在天府經曰水星，應冬之節，弦用四十五絲，聚清物之相，故而曰物。

六絃文聲主少宮，在天府經曰文星，於人為文徳，柔以應剛，乃堯帝之所加也。

七絃武聲主少商，在天府經曰武星，於人為武功，剛以應柔，亦堯帝之所加也。

從中我們可以看出，一張古琴蘊含了道家陰陽五行天地萬物變化之奧妙，古人的境界才思立意有多麼高遠。

簡單的七根弦，上至天文，下至地理，囊括五音，包含四季，既有聖人之德，又有萬物之相，有應九之數，還有五行之名，有五音之聲，還有五色之採，妥妥一箇中國古代哲學的縮影。

天人合一，道法自然的道家思想裡，蘊含著深厚的內涵，相信人們會從新認識傳統文化中的精華，從新思考人與自然，人與宇宙的真實關係。

古琴是揚州的城市文化名片之一。揚州自古就有制琴傳統，37歲的魏威老師製作出來的古琴形神兼具，音質古樸，音色清純。