開啟打坐殿堂大門的兩把“金鑰匙”

“放鬆”、“入靜”、“入定”和“意念”，這些都是打坐圈裡頻繁出現的一些詞語，雖然各種功法都有自己的說道，但究其根源，還是以“放鬆”和“入靜”為根本，其它都屬於由這“兩位”衍生和派生出來的東西。

這裡就有一個問題，我們應該站在什麼樣的角度，來剖析它們在打坐中所起的作用以及它們之間的關係，就成為正確解釋它們的關鍵所在。

下面試著說說我的看法；

首先，從打坐特性上看；

《周易參同契》中有“引驗見效，校度神明”一說，這句話告訴我們，“在打坐過程中，一步有一步的功夫尺度，一步有一步的功夫象徵”，從這個特性中我們可以領悟到；

漂亮

01 ，打坐是一個緩慢的漸進過程。

02 ， 在這個漸進過程中，所表現出來的打坐效果都是在一步步緩慢行進中出現的。

與此同時，我們還可以引申出，打坐效果是由一串貫通的大門組成， 後一個大門的開啟，是以前一個大門開啟並且完成相關的內容後才會自動開啟。如果前一個大門打不開，後一個大門就別想開啟。

03 ，打坐有“初期”和“中期”之分，，在這兩期中，它們都有各自的階段（例如打坐初期有五個階段，打坐中期至少有四個階段），而在這9個階段中就會有9個貫通的大門。在這9個大門中，每一個大門都儲存著不同的打坐效果。因此當這些大門逐一被開啟後，出現的打坐效果是不一樣的。

04 ，既然講到開啟大門就必須要有鑰匙，那麼這9個大門是需要9把鑰匙呢，還是隻需要2把鑰匙。

把複雜的問題變得簡單化，是一個能力問題，好了，我們把上面複雜的問題簡單到使用幾把鑰匙問題上。

下面我們專門說鑰匙問題。

生機盎然

其次，從打坐實踐上看

我在進入到打坐中期程式後，曾做過一個小結。小結前兩句話說；“松去臟腑積滯，靜散筋痺骨寒”。

簡單的講，當進入到打坐初期程式，對身體實施初步修復補益階段時，用“放鬆”去除了臟腑的積滯，使它們恢復到正常值守狀態。

而在進入到中期打坐程式後，在實施深度修復補益過程中，用“入靜”散除掉了“筋痺骨寒”這個難以根除的病症。

從以上實踐中，我們可以得出；

01 ，“放鬆”是打坐初期程式使用的主要工具， 在這個初期程式包含的五個階段中，最主要的目的就是要達到對身體實施修復補益，因此，可以說前四個階段只是為“修復補益”做相應的準備條件。而這些條件一旦全部具備，就會達到精足、氣滿、神旺的三全境界，五臟六腑也就會恢復到正常值守狀態了。

要達到以上這一切，我們只需要用“放鬆”這一把金鑰匙就能使五個大門融會貫通，順利開啟了。

02 ，“入靜”是打坐中期程式使用的主要工具。在中期打坐程式中包含著四個階段（我正在實施第四個階段）中，最主要的目的就是要對身體實施深度的修復補益，按照我現在打坐實踐的經歷，每一個階段必須要以“入靜”和“戒絕使用意念”為主要條件，只要滿足這兩個條件，四扇大門就會順利依次開啟，就能使身體日日更好。而開啟這四扇大門的金鑰匙就是“入靜”。

03 ，由於“放鬆”是因，“入靜”是果。當你用“放鬆”做好初步修復補益，使身體臟腑恢復到正常值守狀態後，你就具備了開啟中期打坐程式的大門，屆時“入靜”的大門就會自動順利開啟。

綜合以上，用兩把“金鑰匙”就可以開啟九扇大門，這是一種很奇妙的現象，並且價效比很高哦。

如果朋友們對打坐感興趣，我邀請大家進入“打坐好友聚”，這是《百家號》鼓勵組建的一個討論打坐的“群”，這個“群”進出隨意，只要互相尊重，友好討論，就能鼓勵提高。

繁花似錦