《反基督者》：撒旦的情與欲。

什麼書能看撒旦

家裡的DVD影碟收藏包很久很久沒有打開了，曾經買過一個精緻的影碟密碼箱，後來因為種種原因在網上賣掉了，當時隨之賣掉的還有許許多多的DVD碟片。但有很多影碟，即便從買來到如今十幾年都沒有看過，現在依然在那個皮質的收藏包裡好好儲存著。

誰還沒有一點愛好呢？

拉斯·馮·提爾的電影我記得有五張珍藏版還靜靜地躺在那個CD包裡。那五張應該是他的電影合集和《歐洲三部曲》。

我喜不喜歡拉斯·馮·提爾？

不。

不知道。

因為那個包裡還有著亞洲·歐洲·美國各大導演的電影合輯，對我來說這僅僅是我認識世界的方式之一。

收藏並不意味著喜歡。

《反基督者》又譯《撒旦的情與欲》是拉斯·馮·提爾2009年的作品，那時的我已經不再收藏各種版本的DVD了。

雖然這部電影早早的列在迅雷下載檔案裡，直到如今才有時機按下了播放按鈕。

少量劇透。

2009戛納電影節最黑暗、最恐怖、最血腥的電影，這是廣告宣傳語。最佳女主角夏洛特·甘斯布，這是所獲獎項。

翻看了影迷朋友們對電影的評價，從宗教到人性，從五星到一星。每個人都有站在自己角度的解讀。

對於我來說，該如何評價這部電影呢？

在觀影過程中，我腦海中不斷浮現出另外兩部電影的映象。

老傑克的《閃靈》與阿佳妮的《著魔》，這兩部四十年前的電影如今看來仍是消暑良藥，如果週末有空，朋友們來個三片連連看，我想你們會感謝我的。

《反基督者》的開篇就是令人震碎下巴的超級影像。

伴隨著義大利亨德爾的歌劇《裡那爾多》選段《讓我哭泣》，一段長達數分鐘的黑白慢鏡畫面令人感覺彷彿置身於攝影大賽的作品展覽之中，每一幅畫面都似乎標註著參賽號碼。

在這其中長達數秒的大特寫X器官運動更是令人目瞪口呆，而這卻只不過是一盤開胃小菜。

《裡那爾多》歌劇講述了十字軍戰爭時期，巴勒斯坦聖殿騎士裡那爾多愛上了貴族少女阿爾米列娜。

《讓我哭泣》是阿爾米列娜在花園裡感嘆自己不幸的遭遇時所唱的選段：

讓我痛哭吧

殘酷的命運

多麼盼望自由的來臨

人間的苦難無窮無盡

對我這樣的痛苦無人憐憫

在歌聲裡，浴室中的夫妻歡愛。熟睡的嬰兒忽然起身，不幸在視窗墜下。故事由此而生。

電影分為四章。

第一章：悲慟

第二章：痛苦（混亂之治）

第三章：絕望（屠殺女性）

第四章：三個乞丐

在嬰兒墜樓的場景中桌面出現了三個銅牌，銅牌上標註的文字即是前三章的名錄。

在電影的視覺呈現中，“悲慟”寓意的是難產的母鹿。“痛苦”寓意的是自食的狐狸。“絕望”寓意的是不死的烏鴉。

很多影迷朋友因著《反基督者》的片名將鹿、狐狸、烏鴉對比《聖經》福音中記載的耶穌降生時從東方而來的三個博士，我並不贊同。

我認為導演兼編劇拉斯·馮·提爾是將這三個動物的狀態類比女主的心路歷程，這三個動物所代表的三個乞丐並不能與福音書上的三位博士畫上反諷等號。

《反基督者》片名取自尼采同名著作，在導演讀完此書後曾經說過一段話：信不信上帝是個非常敏感的問題。我嘗試著相信他。但從歷史上看，發明宗教的是人類自己，創造神蹟的也是人類自己，讓世界變成今天這個模樣的還是人類而非上帝。

如果就此話作為解讀，似乎說《反基督者》電影帶著反上帝的基因也不為過。甚至當年因著法國天主教的反對，此片一度在法國被禁。

但導演又明確的提出這部電影只是講述一個男人與一個女人的關係。

這就變得有意思了。

從宗教意義上去解讀和從人性意義上解讀同一部作品是完全不同的兩件事情。

異常冷靜的丈夫是一名心理醫生，他嘗試著以心理學的邏輯去排解妻子內心的愁苦。

他畫了一個金字塔，金字塔頂端代表著妻子恐懼背後的原因，他一遍遍塗改著頂端的標註，從撒旦變成了妻子自己……

如夢似幻的伊甸登彷彿《創世紀》裡的伊甸園。

《創世紀》裡的伊甸園，夏娃被撒旦引誘，罪就與人類結合在了一起。

《反基督者》裡的伊甸登，妻子被撰寫的論文所迷惑，罪惡便吞噬了自我。

妻子所研究的論文是中世紀所謂的基督教迫害女巫，導致包括聖女貞德在內的無數女性被殺害。

妻子在研究史料的時候卻被強加在女性頭上的“罪”所感染，自認為不潔，一切都是女性本身所帶來的殺戮。

她從理性變為偏執的感性加害受害矛盾體。

兒子不幸死亡，她指責丈夫的疏忽與失職。面對丈夫的心理誘導，她認為丈夫自以為聰明不受規則限制。

這“規則”究竟是什麼呢？

丈夫安慰妻子說：恐懼讓它來就來吧，內心要能思考、相信和包容。

而妻子思考的後果卻是：自然就是撒旦，撒旦就是神，而自然是沉眠於內心的人性。如果人性本惡，那麼所有的“女性”都會被自然所控制，我們都沒有存在的意義。

如果照這樣的理解發展下去，自我了斷才是最根本的途徑，沒有之一。

但可怕的是妻子卻在正常與分裂之間迷失了自我。

她迷於“惡”就導致一年前從伊甸登就不自覺虐待兒子，使得兒子畸形。

她迷於“善”就如同悲慟的母鹿，內心揹負著兒子死去的孽債痛苦憂傷。

當她回憶起兒子墜樓的當晚，她迷失於高潮來臨的慾望關口，眼睜睜看著兒子爬上窗臺。

“性”的慾望令她喪失愛子，如同因有性才會懷孕的母鹿一般，難產時死亡的幼鹿無法從母鹿體內劃出。

又因著“性”讓她無數次哪怕哀嚎著也要向丈夫求歡，甚至到撒旦的殿裡就是森林怪樹下瘋狂自慰，瘋狂到痛擊丈夫YJ流出血精、自殘YD幻想戒除慾望，這又如同自食的狐狸一般吞噬自我。

而這一切卻又無法解脫，陷入了不死烏鴉一般的怪圈。

以為自己找到了“罪”，以為自己了斷了“罪”，卻用盡一切方法之後卻是越陷越深，這就是不死烏鴉的絕望，這也是狐狸口中的混亂之治。

“三個乞丐”名目源於詩人葉芝。原文講述的一個主題是：人們慾望愈少所得愈多，還是慾望愈多所得愈多？

結尾妻子說道：三個乞丐還沒來呢，它們來的時候就是死亡的時候。

母鹿來了，狐狸來了，烏鴉也來了，死亡的人卻是自己。

只是遭受變故的丈夫毀掉這伊甸的木屋之時，女巫森林忽然走來無數的無面女子，這又在暗示什麼呢？

面對慾望，面對罪惡，什麼樣的方法才是最正確的呢？

拉斯·馮·提爾不會給人們答案，因為知道生命答案的人不會在抑鬱中度過餘生。

導演說他度過了那段黑暗的時期，我想等到他真正明白他提出的這一切的時候才是真正快樂的時候。

願他快樂，也願看到這部電影並不快樂的人能夠思考到問題的答案，找到快樂。

女主真演技！借用豆瓣網友的話說湯唯在某片裡的表演和犧牲算個P啊。

（少兒不宜，暴力裸露畫面震撼，謹慎觀看）