閱文猜字（2）：豎心旁與表建築物之字的組合造字邏輯

一直對甲骨文到先秦階段文字的演化感到好奇，並斷斷續續進行了一些研究。從2022年6月21日開始，我開始系統性地將自己多年的研究成果整理上傳，不期望拋磚引玉，只要能夠有拋砂引磚之影響即可。

上期

閱文猜字

（1）

（後面簡稱前文）

，探討了提手旁與表建築物之字組合的造字邏輯，得到的結論是，這種模式造的字，表達的意思只有下面兩種情況：

1、某種建築物場所最常出現的情景（通常是愉悅的）

2、某種建築物場所最擔心出現的情景（通常是沮喪和驚恐的）

本期文章，要探討的是豎心旁（忄）與表示建築物之字組合的造字邏輯。

按照上篇文章的例字順序，我們先看豎心旁與“臺”字的組合。

前文指出，提手旁與表建築物的“臺”字組合時，表達的是祭祀或慶典之日，帝王坐轎子登上高大亭臺上的情景。顯然，能夠坐著轎子登上視野極為寬闊的高大平臺上，要麼是祭拜神靈，要麼就是接受民眾的歡呼，心情是極為舒暢的，自然是心曠神怡。可見，古人在造“抬”字時，已經考慮了“抬”字表達情景下，身處其中的帝王的心情。

可以想象，遠古時候，一般人是不可能登上這種高大的亭臺樓閣的，只有王侯將相才有機會。因此，“抬”字真的是為王侯將相所造。對應的，“怡”字所表達的心情，也只有王侯將相才會有，奴隸或庶民根本無法體會心曠神怡的境界。至於奴隸們抬轎子送皇帝登上泰山所體會的，可能不會是我們今天登頂泰山時的心曠神怡，反而是抬轎子或砍柴後精疲力盡帶來的沮喪。

再來看豎心旁與“倉”字組合情況。前文已指出，提手旁與“倉”字組合，表達的是遠古倉庫管理者最擔心的情景，即流寇或匪徒衝入倉庫中搶奪糧食。看守倉庫的低階官員，遇到這種糧食被搶的情況，心情自然會是“愴然”的，是否淚下就不得而知了。

從“抬和怡”、“搶和愴”之間這種一前一後的因果邏輯關係，可見古人造字是有事前計劃的統一模式的，絕對不可能是由民眾基於長期生產社會活動的需要隨機創造的。

有了前面的分析，自然對“驚”字的造字邏輯一目瞭然。在京城被劫掠而洗劫一空的慘景中，無論是王侯將相，還是奴隸或庶民，都是驚恐的。一國的京城被劫掠，顯然是異族或他國所為，入侵者不僅搶奪財物，而且連帶著燒殺。見到這種情景的人，

心情可不是

因為一兩個倉庫被搶而

產生的悲愴，

而是

擔心

性命受到威脅的

極度

驚恐。

“掂”字，前文已經指出是表達諸侯們到買賣金銀珠寶的店鋪買東西時，將寶物放在手掌上，託著上下掂量時的情景。依據上面

提手旁與表建築物之字組合表達某類建築物場所內最常見，或最擔心出現的情景，而豎心旁與表達建築物之字組合表達這種情景下，人的心情的造字邏輯

，自然可以猜到，古代聖人造“惦”字所要表達的意思：在現場想買，可是錢不夠，萬分不捨離開後，頭腦裡面卻老是浮現這個寶物的畫面，惦記它，想著有錢後再來把它買下。

這個心情，就是古人造“惦”這個字所要表達的原義。後來，隨著人類精神生活的豐富，“惦記”這個單詞，也就漸漸演化為用來表達對自己在意之人的想念之義，只是因為這個字原義要表達的是，猥瑣的財主們在買賣金銀珠寶時的心態，說“惦記某人”，讀起來多少有一點猥瑣的感覺。

我

們再來看豎心旁與“寺”字組合造的“恃”。先看《說文解字》對“恃”字的解讀：

賴也。從心寺聲。時止切。

這解讀等於廢話，說了等於沒說。

用我的方法來解讀，方法統一，邏輯清晰。

前文指出，古人用提手旁與“寺”字組合造的“持”字，表達的是古代低階官員在“寺”中辦公時的狀態，而本文前面的分析顯示，

豎心旁與表達建築物之字組合造字，表達的是提手旁與建築物之字組合表達狀態下的心情。

官員們成天與一堆竹簡打交道，要麼抱著搬動，要麼拿著閱讀，要麼舉著發號施令。整天持有竹簡的這幫官員，他們的心態可以用豎心旁與“寺”字組合造的“恃”字來表達。古代選拔官員實行的是科舉制度，選拔的官員多是文人。文人在取得官位後，自然是“恃才傲物”，古今如此。權力也會使得文官們“有恃無恐”。如果人比較壞，更會時常“恃強凌弱”。這些成語的共性，就是在“寺”中成天與竹簡打交道的低階文官的心情。

那麼，豎心旁可以與“廷”字組合造字嗎？好像沒有這樣的字。為何古人不造豎心旁與“廷”字組合的字？

前文指出，提手旁與“廷”字組合，表達的是在朝廷上侍衛們挺拔的站姿或挺身而出護衛皇帝的狀態。那麼，如果要用豎心旁與“廷”字組合造字，應該表達的是侍衛這種狀態下的心態。想象下站在皇帝邊上的侍衛，或外圍御林軍，他們會有什麼心情。他們會像低階官員辦公那樣舉著竹簡訓斥辦事的民眾或下屬嗎？侍衛在皇帝邊上可不敢，侍衛們都是面無表情的武士。這樣，也就無法用豎心旁與“廷”字組合造出反映侍衛們心態的字來，就不造了。

順便多說幾句，為何有提手旁與“宅”字組合的字，而沒有豎心旁與“宅”字組合的字？從宅的甲骨文字形看，與室字的甲骨文很像，區別點是，在同一個穹頂狀的形態裡面，宅字裡面是一個十字架，而室字裡面是一個倒立著雙腿交叉的人。因此，宅字的造字原義應該是墓地墓穴，而室字造字原義表達的是睡覺的地方。值得指出的是，甲骨文一般用倒立的人形表示躺著的狀態，因為橫著畫無法表達清楚。

語言交流時，可以說凶宅，不會說兇室。可以說

內室

，不宜說內宅。那麼，宅字表達墓穴，與提手旁組合造字得到“挓”字，按照統一的造字邏輯，應該表達的是墓穴最擔心出現的情況：扒開。

因此，“挓”在造字之初應該想表達的是墓穴被人扒開，呈現得像樹枝一樣亂七八糟張開之狀，即棺材被扒開，木板支架都胡亂支撐著的狀態。只是演化到今天，“挓”字的原義已經失去，僅僅用來與“

挲

”組合成單詞“

挓挲

”，表示張開的意思，用來形容頭髮蓬鬆，樹枝縱橫交錯張開狀。在墓穴中的死人，當然也就沒有心情可以描述，也就沒有豎心旁與“宅”字組合的字。

那麼，為何沒有提手旁與“室”字組合的字呢？室內最常見或最擔心出現的是什麼情景呢？室原義是內室休息睡覺的地方，一般不會有什麼可以擔心的，而最常見最典型的情景就是睡覺，但睡覺已經有其他字表達，比如“睡”是眼睛下垂之狀，因此，就無需用提手旁與“室”字組合造出表達室內最擔心或最常見情景的字。人睡了，會做夢，但沒有什麼心情可以描述吧！也就沒有豎心旁與“室”字組合的字可造。

綜合上面分析，豎心旁與表達建築物之字組合造字，表達的意思只有下面兩種情況：

1、某種建築物場所最常見情景出現時，身處這樣情景中的人的愉悅心情。

2、某種建築物場所最擔心情景出現時，身處這樣情景中的人的不愉快或恐懼的心情。

綜合兩篇文章的分析來看，我認為古人造字時，

提手旁和豎心旁在與表達建築物之字組合造字時，提手旁表達某類建築物最常見或最擔心的狀態，是先發生的事情，豎心旁表達的是身處其中之人見到這種狀態或感受這種狀態時的心情，是後產生的感受。可見，提手旁是原因，是描述客觀的狀態，豎心旁是結果，是描述主觀的感受，兩者在造字時有因果邏輯關係在內。