黛玉到底是怎麼死的？她自己早給出了答案

紅樓未完，關於黛玉的死，歷來爭論不休，莫衷一是，而最被認同的三種死法，一為沉湖說，其次為自縊說，再有便是淚盡而亡。

略諳紅樓的朋友都知道，作者不僅擅一手二牘，一喉兩歌之事，行文常有“草蛇灰線，伏脈千里”，更有借人物所作詩詞，特別時期的發聲等暗示其命運結局，批閱十載增刪五次的力量就在於此。

那麼，黛玉到底是怎麼死的？其實前面三種說法，似乎都是有跡可循的。

沉湖說

認為黛玉沉湖而死的讀者，多因黛玉所作詩詞中知名度最高的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”而來。某個中秋節，賈府已現出頹敗之相，席間黛玉和湘雲離開，前往凹晶館散心，二人面對著清冷的月色，聞著遠處傳來的幽笛聲，互相感懷身世，期間湘雲主動提起聯句，你來我往，互不相讓，直到湘雲詞窮，不防荷塘掠過一隻鶴來，驚了兩人一跳，頓時靈感突現，吟道：“寒塘渡鶴影”，黛玉則思索一會，對之“冷月葬花魂”。

黛玉愛花，惜花，更以花自詡，這一句葬花使得多數讀者認為是黛玉的詩讖，結合此情此景，故黛玉應是在月色中慢慢走向湖中，結束了性命。

有沒有這種可能？其實黛玉早給出了答案。剛搬進大觀園時，寶玉曾跟黛玉說道要將花掃了撂在水中，黛玉回道：

“撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了”

一朵落花，黛玉猶怕水糟蹋了它，更何況是最喜潔的黛玉自己呢？黛玉若要自盡，絕非選擇沉湖這種方式。

其次是自縊說

在第五十七回，被紫鵑言辭試探後，寶玉情緒受到極大刺激，如頭上劈了個焦雷，呆呆走回屋裡後“竟死去了大半個人”，襲人手足無措，知道是紫鵑跟寶玉談過話，忙趕來瀟湘館，竟也顧不得禮數，剛見到紫鵑便質問起來，彼時黛玉在旁邊，見情狀反常，忙問是何回事，襲人只道：

“不知紫鵑姑奶奶說了些什麼話，那個呆子眼也直了，手腳也冷了，話也不說了，李媽媽掐著也不疼了，已死了大半個了！”

黛玉一聽了不得，哇的一聲將剛吃進去的藥都嗆出，紫鵑忙上前捶背，黛玉便推紫鵑道：

“你不用錘，你竟拿繩子來勒死我是正經！”

黛玉這一段話，被認為是其能接受吊死的證據，而在黛玉的判詞中，“玉帶林中掛”一句，則被認為是暗示黛玉最終自縊於樹林。

然而，如果因為黛玉的判詞而認為其最終自縊，便就因字害意了，在金陵十二釵的判詞中，已經得知秦可卿自縊而亡，而由元春的判詞可以推斷其最終被迫自縊，十二人中已有兩個自縊，如果黛玉再如此結局，便落入巢窠，俗之又俗了，這完全不是作者該有的筆法，而且如果由此得出黛玉自掛樹林，那麼寶釵是否就是凍死雪中了？可在第一回中，甄士隱解讀《好了歌》時，在“說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”中脂批：寶釵、湘雲一干人。

也就是說，寶釵是在對寶玉無限的等待中老去。

所以，玉帶林中掛，不過是林黛玉的名字，當然，也有黛玉最終會和腰纏玉帶的人有糾葛的意思，譬如北靜王。而金簪雪裡埋，是寶釵的名兒，當然，也暗示寶釵最終被寶玉所冷落，正應那句“空對著，山中高士晶瑩雪”。

以上兩種死法可以排除，那麼，有沒有可能是淚盡而亡呢？事實上在開篇不久，作者便給出了答案，黛玉就是淚盡而亡的。

黛玉前世是絳珠仙子，而絳珠仙子前世不過是一株仙草，因得神瑛侍者的甘露澆灌，又受得天地精華才得以幻化成人形，故在得知神瑛侍者下凡歷劫後，便主動提出要下凡報恩，這報恩的方式極特殊，其對警幻仙子道：

“他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

後來我們便知道了，絳珠仙子下凡後，遇到了前世為神瑛侍者的寶玉，二人初遇便覺得似曾相識，而在後來的日子中，黛玉的眼淚確實只因寶玉而流，一心只牽掛於寶玉身上。到了第四十九回時，黛玉已覺得“眼淚越發少了”，那麼到了八十回後，黛玉必將是眼淚枯竭了。

關於黛玉的死，最直接點到的一次便是元春省親時，點了四齣戲，其中一出《還魂》，脂批《牡丹亭》伏黛玉之死。《牡丹亭》是講述太守之女杜麗娘夢中邂逅書生柳夢梅後相愛的故事，醒來後發現是一場夢而已，最終在中秋節中，對柳夢梅的無盡相思中死去。杜麗娘死時無災無病，全然因為情志失和，抑鬱而終。

而根據前八十回多處線索，可以推斷寶玉最後離家避禍，譬如在第二十八回，寶玉被馮紫英叫去喝酒，黛玉在後面嘆道“阿尼陀佛，趕明兒你回來，我死了也罷”，寶玉至馮紫英家後眾人說起一件“大事”，影影綽綽與政治有關，可以想見日後寶玉必定被此殃及。而等寶玉回來時，黛玉已經不在了，應了那句

“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”

如此情形下，黛玉最終也像杜麗娘一般，在對寶玉的無盡思念和擔憂中抑鬱而終、淚盡而逝。