宋朝人連納涼都那麼詩意，太難得了

立夏過後，盛夏時節來臨，其實，今年的夏季來得有些早，還沒有找到春天的感覺，夏天的氣息撲面而來，而最近許多城市提前開啟燒烤模式，大家都感受盛夏的熱情。

當年莫文蔚有一首歌叫《盛夏的果實》，我總會腦補成剩下的果實，夏天的果實很難得有剩下的吧，早就吃完了。

說到夏天，少不了的高溫天氣，那麼在古時候的人們沒有空調怎麼度過酷熱的夏天呢？白居易曾經這樣寫“何以銷煩暑，端坐一院中。”靜坐啊，太簡單了，不過，我們現在沒有院子了。

那麼，讓我們看看宋朝的詩人們是怎麼面對高溫天氣的呢？讓我們讀一讀北宋詞人秦觀、黃庭堅，南宋詞人楊萬里的詩歌吧。

都說宋詞，不過，宋詩也很美。

我們先讀秦觀的詩，秦觀，字少遊，世稱淮海居士，是我國北宋時期著名文學家、婉約詞派一代詞宗。秦觀的藝術才能非常出眾，在詩、詞、文賦和書法等多方面均有不菲的成就。曾遊學於蘇軾門下，與黃庭堅、晁補之、張耒合稱“蘇門四學士”。

大家最熟悉的是他的《鵲橋仙 纖雲弄巧》，一句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”寫出愛情的真諦。而他的《踏莎行 霧失樓臺》被王國維推崇。

而他的《納涼》這首詩，也是秦觀的經典詩作之一。

第一、《納涼》

北宋：秦觀

“攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床，

月明船笛參差起，風定蓮池自在香。”

《納涼》是一首七言絕句。顧名思義，它是秦觀在夏天乘涼時所寫的一首詩。人家納涼都在自己家庭院裡待著，可是，秦觀坐不住，或者，他的居室以及庭院找不到涼爽之處，於是，他攜杖出門，去追尋夏天乘涼聖地。

還真讓他找著了。

好傢伙，納涼不在家裡待著，攜帶竹杖出門，順著柳蔭路前行，跑到畫橋南畔去了，有橋自然有水，有水肯定有船，有船自然少不了船上的人，少不了竹笛吹響，少不了天上的明月，無論圓月還是半圓月，無論明月朗照，還是朦朧地將柔光灑在水面，有月就好，更少不了一池荷花。

你看，有柳樹，有畫橋，有胡床，有明月，有小船，有竹笛聲，有荷花。這些與夏日有關的元素都出現了，那麼詩人怎麼寫呢？

你看，他首句“攜扙來追柳外涼”，除了交代了自己攜杖出門，順著柳樹蔭到郊外尋找乘涼聖地的事實以外，還連用了“攜”、“來”、“追”三個動詞，不僅有層次的傳達出了他追尋理想中的乘涼聖地的內在感情，還將炎炎夏天表現的淋漓盡致。

畢竟，要是屋裡涼快，秦觀也不至於這麼著急出門去乘涼啊。

次句“畫橋南畔倚胡床”，則是對秦觀所尋找到的乘涼聖地進行了細節描寫。即秦觀在畫橋的南畔，在綠柳成蔭的地方，安放了一張胡床，便坐靠其上乘涼。畫橋，是說橋欄杆有花紋裝飾，雖然沒有交代這是一座小石橋還是木橋，但一個畫字，讓我們感覺到這座橋的精緻美觀。

橋的南邊，綠樹成蔭的地方居然安放著一架寬大的胡床，胡床，應該是胡地流傳過來的工藝製作的床吧。不過，這個床不是睡覺的床，而是可以摺疊的輕便坐具，納涼後，可以帶走。而一個“倚”字，可以說是盡顯乘涼的樂趣。即便是在今天，有了風扇、空調的我們，也樂於“倚”靠在沙發或是床上度過炎炎夏天。

前兩句是靜態描寫，最後兩句“月明船笛參差起，風定池蓮自在香”，便是秦觀對這個乘涼聖地四周的美妙景色的動態描繪。他納涼聖地面臨一個巨大的湖，此時正是月明之夜，不時有小船劃過，船上的人吹著短笛，聲音參差而起，縈繞不絕。晚風初定，池中盛開的蓮花，則散發出自在的幽香，沁人心脾。

這兩句寫出湖的美，小船悠悠，笛聲悠揚，風吹過，荷葉搖曳，風定了，荷花的清香還傳送過來。

有這樣美妙的納涼聖地，幹嘛待在家裡？

詩到這裡便結束了，詩人寫納涼，更為我們描繪了一幅美景，透過這些美景的表面，結合秦觀的生平事蹟，我們還能夠領略詩人渴望遠離炙手可熱的官場的願望。畢竟一個乘涼聖地，本就遠離塵世的喧囂。所以這首詩中還飽含著秦觀對官場的厭棄，想要歸於大自然的情懷。

秦觀是這樣，而同樣的北宋詞人，也是蘇門四學士之一的黃庭堅也是這樣，他的《鄂州南樓書事》也是與夏日裡的乘涼有關的詩。

第二、《鄂州南樓書事》

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風明月無人管，並作南樓一味涼。

黃庭堅，字魯直，號山谷道人、涪翁，是江西詩派的開山之祖，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，同時，又是北宋著名書法家。

黃庭堅一生仕途極為坎坷，曾因遭人陷害中傷，被貶蜀中六年之久，召回幾個月，就又被罷官來武昌閒居。

《鄂州南樓書事》便是黃庭堅在武昌閒居時的一個夏日夜晚登上南樓乘涼時所寫。如果說，其他人因為自然的酷暑難耐而乘涼，那麼，黃庭堅納涼還得消除內心因仕途不順而帶來的煩憂。

詩的前兩句“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香”。

黃庭堅在家裡也呆不住，不光是悶熱，更是心裡鬱悶，於是離開家，走到南樓下，登上了高高的南樓。

他倚著欄杆，向四處遠望，只見皎潔的月光傾瀉而下，四面的山光與水光相連相映，一片澄明；涼爽的清風更是將方圓十數里，盛開著的芰（菱）花、荷花的芳香，送到了南樓之上。

即使不考慮美景背後的情意，單純的從寫景角度來看，這兩句詩亦是佳句，美得令人心醉。

詩的後兩句“清風明月無人管，並作南樓一味涼”中的“清風”是觸覺感受，明月是視覺，詩歌前兩句雖然沒有提到月光，但從山光與水光相接，我們已經感受到明月朗照了，而第三句專門寫清風明月，只有清風明月無人管束，自由自在，也只有清風明月對於自然界中的一切，包括人，都一視同仁，不偏不倚。也只有清風明月能夠慰藉詩人的心靈，安撫他的孤獨，能夠無怨無悔地陪伴他。

而這清風明月來到南樓，帶來絲絲涼意，這份涼意給人一種很美好的滋味。清風明月沒有味道，但詩人卻在味覺感受它。而我們品讀黃庭堅這首詩，也是是將視覺、嗅覺、味覺、觸覺統統調動了起來，共同參與了南樓的夜景中。

黃庭堅的仕途不順，正所謂一入宦海，身不由己。這怎能不讓黃庭堅羨慕明月清風的無拘無束，甚至可以各行其是呢？

黃庭堅放下了內心對功名利祿的執著，從而融入到大自然中。這樣一來，明月清風不僅為黃庭堅送來了一片涼爽，還讓黃庭堅一顆煩擾的內心變得寧靜、舒適了起來。

第三、夏夜追涼

南宋.楊萬里

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。

楊萬里我們不陌生，那句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”就寫出荷花的美麗，荷葉的翠綠。宋朝一般都是詞很好，詩不怎麼樣，因為詩言志，過分言志與追求哲理就很容易枯燥。

但楊萬里的詩歌卻非常有生活氣息，而且以小見大。

這首詩的題目叫《夏夜追涼》，看來，我們的大詩人居住環境太不人性化了，夏日夜晚都很難得涼爽，這還讓人活不？

詩人呆在家裡，從早到晚感受到熱情似火，早晨還好，中午暴熱，心想，晚上可能要好一點吧，誰知依然如故。家裡呆不住了，推開門，到院子裡站一會兒（他應該讀過白居易的那首詩吧，端居一院中），可是，院子裡也並不涼快啊，要不是天上一輪明月，還以為是中午大太陽天。

此時，他聽到遠處茂密的竹林裡不知名的蟲子不停歇的鳴叫著，感受到夏日夜晚的生機勃勃，也感受到一絲絲涼意，但他觀察庭院中的樹葉，發現樹葉並沒有被風吹動，才意識到，是自己的心靜下來了，心靜自然涼。

題目中

“追涼”

，即覓涼、取涼。“追”比“覓”和“取”更能體現對“涼”的渴求，它撇開了暑熱難耐的這種切身感受，而僅就“追涼”入手，勾勒出一幅夏夜追涼圖，其中有皎潔的月光，有濃密的樹蔭，有婆娑的竹林，有悅耳的蟲吟，以及詩人悄然佇立的身影。

“夜熱依然午熱同，”

什麼叫開門見山，這就是，而且很生活化，別提了，這家裡，夜晚和白天都一樣，一個字，熱，兩個字“很熱，”三個字“非常熱”。熱得沒有區別。

“開門小立月明中”

正因為太熱了，又沒有空調可以降溫，因此詩人開啟門，走出臥室，走到庭院裡，這是迫於無奈才出門納涼啊，夜晚不是應該睡覺嗎？可是睡不著啊。本來只想在院子裡小小地站一會兒，結果天上月華皎潔，吸引詩人多停留一會兒。於是“追涼”與“賞月”便兼而有之，納涼可使身體肌膚舒適，賞月則可使神清氣爽。

"竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風"

詩人的目光從天上的明月轉移到庭院四周，只見竹影婆娑，樹蔭濃密，只聽到此起彼伏的蟲鳴聲。

“竹深樹密”，點出環境清幽；“蟲鳴”，則見其靜謐——唯其靜謐，“蟲鳴”之聲才能清晰入耳。

此時，詩人從在家裡待著的暴熱解脫出來，感覺涼意頓生，但他觀察到，四周並沒有風吹過，於是又引出結句“時有微涼不是風”，這一真切、細微的體驗。點明所謂涼意，不過是夜深氣清，靜中生涼而已，並非夜風送爽。人們通常說“心靜自涼”就是這個道理了。

無論秦觀還是黃庭堅，還是楊萬里，他們的納涼詩告訴我們一個道理“心靜自然涼”沒錯，今天我們有空調，有冷飲，但還是需要內心的靜。

這個靜字也是演員黃軒最喜歡的字。