《中華文化論壇》2020年第2期目錄和重點文章摘要

《中華文化論壇》簡介

《中華文化論壇》創刊於1994年，是由四川省社會科學院主管主辦的綜合性人文社科類學術理論刊物。國際標準刊號：ISSN 1008—0139，國內統一刊號：CN 51—1504/GO ，郵發代號：6252。

《中華文化論壇》現為雙月刊，為全國中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊（擴充套件版）、四川省一級期刊、四川品牌報刊。

《中華文化論壇》目前常設欄目有：歷史論衡、文學研究、儒釋道研究、學術述評、巴蜀文化研究、中國學·漢學研究、文化視野等。

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2020年第2期目錄

2020年第2期重點文章摘要：

“中國中外關係史學科體系建設”筆談

◎ 萬明 陳奉林 李雪濤 趙現海

主持人語 ：改革開放以來，中國中外關係史已經成為中國歷史學研究中不可或缺的一個 重要學科方向，產生了豐碩的研究成果。當前中國改革開放的驕人業績舉世矚目，中國已日 益走向世界舞臺的中心。跨學科探討和交叉綜合研究體現了本學科的屬性意義，建立立足中 國、面向世界的史學三大體系，是新時代賦予我們的歷史使命，需要我們做好中國中外關係 史研究回顧與展望——傳承與創新的工作。為此，中國中外關係史學會與《中華文化論壇》編 輯部合作組織了“中國中外關係史學科體系建設”筆談。筆談學者圍繞中國中外關係史研究 中存在的不足、中外關係史學科的定位、理論構建、研究方法以及拓展領域等展開了深入討論。我們期望，這組討論有助於構建中外關係史學科體系，推動中國史與世界史研究的深度融合， 攜手共建彰顯中國特色、中國風格和中國氣派的中國歷史學三大體系。

【作者簡介】萬明，中國社會科學院古代史研究所研究員；陳奉林，北京師範大學歷史學院教授；李雪濤，北京外國語大學歷史學院教授；趙現海，中國社會科學院古代史研究所研究員

20世紀80年代以來中國古代中越關係史研究述略

◎ 於向東 成思佳

【摘 要】 自1978年改革開放以來，隨著中越兩國關係的不斷變動和發展，中國學界關於古代中越 關係史的研究進入了一個快速發展時期，取得了相對豐碩的成果：首先，發掘、整理和出 版了一大批中越古代文獻材料，為古代中越關係史的研究奠定了相對堅實的基礎；其次， 在唯物史觀的指導下，運用相關理論和分析方法，梳理和構建了古代中越關係史的發展 脈絡，為中國古代中越關係研究的良性發展打下基礎；最後，隨著研究的不斷深入，中 越關係研究逐步突破了傳統側重於政治、軍事交往史和朝貢貿易的侷限，向重視民間經 濟交流、文化典籍傳播、思想觀念影響、人員流動融合等多個層面拓展。

【關鍵詞】 越南；中越關係；交趾；安南；宗藩關係

【作者簡介】於向東，鄭州大學馬克思主義學院、越南研究所教授；成思佳，鄭州大學馬克思主義學院、越南研究所講師

中琉歷史關係研究的現狀及展望

◎ 謝 忱 謝必震

【摘 要】 古代中國與琉球有著500多年的友好關係史，近40年來，學術界對中琉歷史關係的研究成 績斐然，涉及到中琉之間的封貢與貿易、移民與社會、生產科技與文化交流、宗藩制度與東 亞秩序等，客觀地說，中琉歷史關係的研究有成績亦有不足，尚有諸多的拓展空間。

【關鍵詞】 琉球；宗藩體制；閩人三十六姓；冊封；中琉貿易；朝貢

【作者簡介】謝 忱，福建師範大學圖書館館員；謝必震，福建師範大學中琉關係研究所教授

張栻湖湘詩中的文學交遊與景觀形塑

◎ 王友勝

【摘 要】 張栻長期生活於湖湘，與湖湘本土及外籍寓湘詩人保持著密切的關係。其文學交遊或 因學術結緣，或由社會聯誼，或屬親友過從，從地方大員到普通鄉紳，遍佈士人各個群 體。他們書院論學之餘，還經常結伴訪友、遊山玩水，這一特殊的生活經歷導致張栻湖 湘詩中文學景觀的大量呈現。張栻的湖湘詩中理學家的身份並不明顯，他對湖湘詩人聲 名的提高，對湖湘文學景觀的形塑，推而廣之，對湖湘文化的發掘與弘揚厥功甚偉，其詩 歌成就不應被其理學的盛名所掩蓋。

【關鍵詞】 張栻；嶽麓書院；文學交遊；湖湘文化；景觀形塑

【作者簡介】王友勝，湖南科技大學中國古代文學與社會文化研究中心教授

從崑山歸氏的家學傳承看中國古代文學世家的宗族意識

◎ 許菁頻

【摘 要】 崑山歸氏家族成員紛紛以繼承歸有光文學傳統、發揚家學為己任，其標誌性事件是對歸 有光文集的整理和刊刻。但是在此過程中，產生了若干矛盾衝突：昌盛家學與家道衰微 的矛盾；反清復明與倚靠貳臣的矛盾；以人論詩與褒揚逆臣詩文的矛盾。歸氏在面對這 些矛盾時，選擇了以丕振家聲、弘揚家學為要務，從而陷入了崇宗族意識輕國家意識的反 傳統境地。從崑山歸氏的家學傳承，我們可以一窺中國古代文學世家以尊祖敬宗為中心 的宗族意識。

【關鍵詞】 崑山；歸有光；家學；宗族意識；文學世家

【作者簡介】許菁頻，浙江外國語學院中文學院教授

兩宋行記與紀行詩的互文呈現

◎ 秦 蓁

【摘 要】 從漢魏到兩宋，行記從史部著述到獨立文體，從紀行程到紀日程，其書寫模式演變的背 後是社會文化的轉型。從中唐開始，在編年史學觀的影響下，行記與詩歌逐漸日記化。兩 宋文人將日記化的行記和詩歌同時紀行，互文參照，終於在南宋時期實現了行記與紀行 詩的“史地互證”。在這個互文呈現的世界裡，行記和紀行詩全面展現了宋人的知識興 趣與學術取向，即遊心翰墨的人文旨趣、地理考證與存在還原。

【關鍵詞】 宋代；日記；行記；紀行詩；史地互證

【作者簡介】秦 蓁，四川大學錦城學院文學與傳媒學院副教授

歷代竹枝詞中的貴州形象

◎ 管新福

【摘 要】 唐宋以降，全國各地均有竹枝詞流播，或書寫地域，或描摹民風，遂成人們喜聞樂見的詩歌 形式。而描寫貴州的竹枝詞亦不少，主要以三個維度為其關要： 一是想象貴州的地理山川， 書寫黔地偏遠、民生多艱；二是描述貴州的歷史人文，原生性和落後性並存；三是摹畫貴州 的民族風情，凸顯婚俗、飲食文化的特異性。這些竹枝詞成為認知貴州民風民情的重要材料，值得我們今天認真梳讀。

【關鍵詞】 竹枝詞；貴州形象；地理山川；歷史人文；民族風情

【作者簡介】管新福，貴州師範大學文學院教授

傳統的誤讀與再造

◎ 唐代興

【摘 要】 19世紀末以來，反傳統成為新文化及其激進運動的根本標誌。當生存發展遭遇文化的尷尬 時，弘揚傳統成為必需。弘揚傳統的實質，是重續傳統，這需要重新理解傳統並檢討對傳 統的誤讀：傳統文化無所不在且與時共存，它內駐為民族國家生存奮進的方向並彰顯其精 神苦鬥的整體風貌。反傳統根源於喜新厭舊的人類本性，它生成建構起激進主義衝動、利 己偏見和史實虛構這三種誤讀動機，形成對傳統的歷史性誤讀和異化性重建，其典型例子 是漢代形成的以“三綱五常”為基本內容的禮教，最終取代了孔學傳統；五四運動“打倒孔 家店”，就是這種誤讀造成的結果。面對如此歷史境遇和現實狀況，弘揚優秀傳統文化，必 要超越誤讀，這既需要開放視域，更需要重建方法。

【關鍵詞】 誤讀傳統；激進主義衝動；利己主義偏見；史實虛構；再造傳統

【作者簡介】唐代興，四川師範大學倫理學研究所教授

儒學復興與兩漢語類文獻的演進

◎ 夏德靠

【摘 要】 兩漢語類文獻部分延續了先秦記言、編言傳統，但由先秦的重在編纂向重在撰述轉化，從 而顯示新的文獻生成方式。從文獻編撰及功能角度來看，兩漢語類文獻可劃分為奏疏體、 經解體、紀傳體、模擬型、編纂型、混合型等型別。兩漢語類文獻在篇章“語體”方面延續 先秦時期問對體、事語體等形態，並極大地發展了專論體；專書“語體”則創制紀傳體、擬 語錄等體式。由於篇章“語體”與專書“語體”的多緣關係，兩漢語類文體又呈現複雜的文 體形態。整體言之，兩漢語類文獻在篇章“語體”方面大抵只是繼承先秦傳統，其中只有專 論體得到跨越式發展；然而兩漢語類文獻在專書“語體”方面取得較大的突破，紀傳體的 綜合性較國別體有質的飛躍。因此，在早期語類文獻演進過程中，兩漢時期是一個重要的 發展階段，兩漢語類文獻無論是生成方式還是文體形態均有著自身的特質。

【關鍵詞】 語類文獻；記言；編言；篇章“語體”；專書“語體”

【作者簡介】夏德靠，湖州師範學院文學院教授

王陽明和海德格爾的本體論思想研究

◎ 徐 良

【摘 要】 海德格爾和王陽明，是西方文化和東方文化最有代表性的思想家之一。他們的思想分別在 西方和東方產生了巨大的迴響，並深刻地影響了人們的世界觀與哲學理念。雖然前後相隔 400多年，出現於兩個不同文化背景的國度，然而其本體論思想卻有著驚人的相似之處，由 此展開的比較對話意味著中西哲學有著高度共鑑的一致性，蘊含著東西方文明共同的理性 精神。本文從存在與心在、根據律與致良知、此在與此心、領會與格物四個方面考察分析了 中西本體論的共同態度和基本立場，揭示了中西思想賴以溝通的可能性和共同方法，從而預 示著人類命運共同體可能構建的思想根基。

【關鍵詞】 本體；存在；此在；致良知；格物；形而上學

【作者簡介】徐 良，青島大學文學院教授

古文獻“睪”“皋”混同及其讀音問題

◎ 洪 颺

【摘 要】 “睪”與“皋”形體相近發生混同，在文獻中二者常常發生混用。古注和現代工具書中注 釋說“睪有皋音”，又往往以通假來解釋。我們認為二者聲音遠隔，不得相通。“睪有皋 音”屬於兩字形體相近混用導致的“音隨字轉”。

【關鍵詞】 睪；皋；形近混用；音隨字轉

【作者簡介】洪 颺，遼寧師範大學文學院教授

文化遺產視角下我國西南地區古代交通線路的研究與保護

◎ 王雨晨

【摘 要】 自20世紀中葉開始，西南地區古代交通的研究興起第一個熱潮，發展至今天，在文獻 考證、田野踏查和專項考古上分別取得了一定的成果，但結合三者進行的綜合性研究較 少，對部分相關概念也有所混淆。以文化遺產的視角，對古代交通遺產進行研究和保 護，是近幾年的發展趨勢，也為解決上述問題提供了可能的方向。“線性遺產”是生髮於 我國本土的一個遺產概念，西南地區的古代交通線路是線性遺產的代表型別。從線性 遺產的特性出發，闡釋西南地區古代交通線路的遺產構成，分析其遺產價值，可以促進 對其進行系統性的研究與保護。同時，建立相對統一、分工明確的管理體制，在保護的 基礎上進行合理利用，能夠使其發揮更大的社會價值。

【關鍵詞】 交通線路；文化遺產；線性遺產；遺產保護

【作者簡介】王雨晨，北京大學考古文博學院博士生

歷史名人公眾關注度差異性 對區域文化產業發展的啟發

——以首批四川十大歷史名人為例

◎ 張輝輝 王小紅

【摘 要】 歷史名人的公眾關注度差異性，是確立區域文化產業差異化定位和構建差異化競爭力的關 鍵動力。而這種公眾關注度差異，可基於多項大資料結果建立一套以公眾綜合關注指數為 核心的歷史名人公眾關注度綜合評價體系。據此評價體系，首批四川十大歷史名人的公眾 關注度顯著可分為高、中、低三個等級，且在地域、年齡、性別、學術的公眾關注度之間也 存在顯著差異。這些差異有助於最佳化產業定位和文化內容創作生產，加速四川文化強省建 設；也有助於驅動研究轉化，建立產業深度創新機制，從而提高四川文化的軟實力。

【關鍵詞】 歷史名人；關注度；公眾綜合關注指數；文化產業；大資料

【作者簡介】張輝輝，成都資訊工程大學銀杏酒店管理學院講師；王小紅，四川大學歷史文化學院教授

中國佛教寺廟中的樹栽文化研究

◎ 董粉和 吳方意

【摘 要】 中國的佛教寺廟，除了寺院的建築，例如山門、寶殿、藏經樓、禪房等，寺院供奉的佛像，寺院中的僧人，乃至寺院中的樹栽，都是構成寺院的重要元素。僧人或是信徒透過在寺廟種植 特定的樹栽，來傳達佛教的文化內涵，彰顯其實際功效。目前學界關於佛教寺廟樹栽研究 鮮有涉獵。本文透過佛教寺廟樹栽種植及目的、意義，說明其中的文化現象。

【關鍵詞】 佛教；寺廟；樹栽

【作者簡介】董粉和，蘇州科技大學社會發展與公共管理學院副教授；吳方意，蘇州科技大學社會發展與公共管理學院碩士研究生