讀詩疑惑：“床前明月光”到底是哪種床？是室內睡眠之床嗎？

李白的《靜夜思》應該是普及率最高的古詩了，識字之人恐怕沒有不會背誦的，許多並不識字的小孩子也能張嘴就來，抑揚頓挫，很有味道。

不過許多人都有一個疑問，月光是如何透過窗子照到床前的？不用說在唐代，即使現在鄉村留存的老房子，遠不是現在城市裡的樓房那麼大的窗子，更沒有一面牆的落地窗，還沒有玻璃。古代沒有暖氣，房子注重保暖，空氣不能對流，窗子也特別小，窗格密實，如果再糊上紙或綾子，日光透進都不容易，更不用說月光了。

李白與杜甫（2019年新版）

檢視

當然，也不能絕對說月光不能透過窗子照在床前。月亮在合適的方向、合適的角度、合適的高度綜合作用下（即月亮、窗子與床前形成三點一線時）也是可能透進室內的，但此時坐在床上之人舉頭望月則無可能，必須低下身子、沿著月光方向看月了。如此高難度的事情，在現實中當中是極難發生的。“床前明月光”“舉頭望明月”確實違背科學道理。

那麼，是李白犯糊塗了嗎？估計也不是。應該知道，唐代的詩人是很現實的，所寫之詩往往是現實生活的寫照，不可能出現“學術造假”的問題。現在的讀者之所以不理解，存有疑惑，是因為往年越千年，物非人非，對詩人所處時代的生活常識不瞭解。特別是，字義也發生了變化，一些字的古義我們並不熟悉，只是按照現實的字義去理解，就難免讀不懂、想不通。

讀懂弄通“床前明月光”，估計還得在字的古義上找答案。這裡有一個關鍵之字——床。“床前明月光”中的“床”是現在的人們睡眠之床嗎？不一定。即使是睡眠之床，現在也不是一律擺在室內，也有在室外或野外使用的睡眠之床，比如南方夏天使用的竹床和現在的吊床，都在（或可在）室外使用。所以，將“床前明月光”中的“床”侷限在室內睡眠之床，可能是解釋不通的原因。

在古代，也有室外使用的床，比如胡床，亦稱交床、交椅、繩床等。這是一種可以摺疊的輕便坐具，相當於今天的馬紮。比如，南朝宋劉義慶《世說新語·自新》中就有：“淵在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐代杜甫《樹間》也寫到胡床：“幾回霑葉露，乘月坐胡床。”（床即床）宋代陸游的《橋南納涼》也是如此：“曳杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。半落星河知夜久，無窮草樹覺城荒。碧筒莫惜頹然醉，人事還隨日出忙。”

除了古今都有室外使用的睡床、坐床之外，“床”還有另外的解釋。據《辭海》解釋，“床”有三個含義。①供人睡臥的工具。（②安置器物的架子，比如筆床、琴床等，現代有河床、車床、牙床之稱。③井上圍欄，也就是井床。比如，李白的《長幹行》中就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”之句，其中的“床”就是井欄即井床。

綜上所述，要讀懂弄通李白的《靜夜思》，必須弄清楚詩中所寫的“床”到底是什麼意思——是供人睡臥的工具還是另有所指；如果是睡眠之床，是室內所用之床還是室外所用之床。從邏輯上講，只有室外才能舉頭望明月，“床前明月光”乃為常見。從字義上講，室外使用的胡床、水井四周的井床也都是床。

所以，“床前明月光”中的“床”，要麼是胡床，要麼是井床，不可能是室內的睡床。而且同樣是李白的詩，《長幹行》中就用了井床這個含義（郎騎竹馬來，繞床弄青梅）。這樣進行理解，也就一通百通。原來是李白在院子之內“舉頭望明月，低頭思故鄉”。《靜夜思》應該是李白客居他鄉，獨自一人站在院內的水井邊，一邊踱步一邊思鄉所作，所以既有“床前明月光”，又能“舉頭望明月”。

其實，在室外“舉頭望明月，低頭思故鄉”（或發憂愁與感慨）的詩作也不少。比如李白的“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”蘇軾的“明月幾時有？……千里共嬋娟”。李煜的“無言獨上西樓，月如鉤。”孟浩然的“佳期曠何許，望望空佇立。”還有唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》 ：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

網友們，視野或是生活經驗的缺乏，往往限制了人們的想象，即使是現代作品，如果缺乏相應的生活體驗也會出現理解中的障礙，更不用說理解古代的詩詞。你們認為“床前明月光”中的“床”指的是什麼床、《靜夜思》如何理解？歡迎留言討論！

（本文為原創，百家號首發；文中圖片源於網路，如有不妥，請聯絡刪除）

讀詩疑惑：王維錯了嗎？將軍打獵回營途徑不合邏輯？

讀詩疑惑：《楓橋夜泊》有八個謎團，搞懂了才能理解詩意！

讀詩疑惑：古代也有《雷霆戰將》，彈著琵琶催人上戰場？

“春眠不覺曉”新解：活脫脫一個花痴形象！

李白最無奈的一首詩：兩句成為千古名句，兩句告訴你如何選擇人生