《白鹿原》田小娥：自甘墮落的人在哪，和誰都過不好這一生

在陳老先生的筆下，田小娥的一生註定是悲劇。被父親賣給郭舉人做妾，和黑娃私奔到白鹿原，為白嘉軒為代表的封建禮教所不容。“鬧農協”後被黑娃拋下，獨自受過。被鹿子霖教唆勾引白孝文，最後被公公鹿三殺死，死後還因瘟疫被震在塔下。

田小娥的悲劇完全是那個時代所帶來的。

但是這個身處新舊時代交替的女性在每一次人生的轉折中都往更不好的境遇發展，其中自身內在的原因，讓人警醒：自甘墮落的人，在哪，和誰，都過不好這一生！

01

做事不顧後果，只顧眼前的歡愉！

田小娥被父親賣給郭舉人做妾，在郭舉人家受盡屈辱。除了有日日勞作的“功課”還要給郭舉人“泡棗”，早晚提尿盆倒尿水還沒有進入窯洞納涼的資格，與其說是一個人，不如說是買回來的一個物件，一個工具。人格上受到了鄙視，精神也極度壓抑。

田小娥與黑娃偷情，不僅是為了滿足身體需要，更多的是壓抑太久後一場痛快淋漓的反抗和報復！

可她的報復完全是不考慮自身的後果，也沒有給自己想好退路，就僅僅只是追求眼前的歡愉，從而把自己以及黑娃推進了更糟糕的境地。

她對黑娃說：我能和你相好幾回，死了也值當了。

可老話也說了“好死不如賴活著”，她考慮到了大不了一死，但是真的被休回家，還是選擇苟且偷生。她這場不計後果的報復，沒有傷到她的仇人郭舉人，只是讓自己的生存環境變得更差了，更是差點害死了黑娃。

她的另一次抗爭報復是聽了鹿子霖的教唆，在祠堂捱了打之後，決定勾引白孝文，把白家的臉皮扯下來。

她成功了，可這次甚至沒有報復的快感。直到白孝文被打到奄奄一息，才覺得自己報錯了仇，恨錯了人。而她自己也徹底墮落成了一個沒有底線的放蕩女人。她的每一次報復都把自己害得更慘。

田小娥做事不考慮後果還體現在誘導白孝文“抽大煙”這件事上。

無論是原著還是電視劇，田小娥讓白孝文“抽大煙”都不是故意要害他，但是她這個行為卻直接導致了白孝文成了一個賣房賣地的“癮君子”！

原著中說她只是在過年的時候，把大煙拿出來讓白孝文嚐嚐鮮。

電視劇中交代了前因後果，她是為了給白孝文止疼。

可為了止住這一時的“疼”，她沒想到的是，白孝文意志薄弱從此以後戒不掉了。

儘管在她面前賭咒發誓，可在下一次煙癮犯了的時候，白孝文還是把最後剩下的一點點錢拿去換了大煙抽，後來田小娥也因此差點被餓死。

田小娥絕望地說自己最後悔的事就是讓白孝文染上了大煙癮，可這都是她做事不考慮後果種下的因。這顆苦果最終還是得她自己嘗。

02

總是把全部希望寄託在男人身上！

那個時代決定了女性在很多方面都要依靠男人。像九兒那樣，有主見有魄力的鳳毛麟角。

田小娥總想找一個男人來依靠並沒有什麼錯。

可她把所有的希望都壓在男人身上，想著讓男人來拯救自己，那麼無論是黑娃還是鹿子霖、白孝文難免都會讓她失望。

她多次和黑娃說，只要能和你在一起，吃糠咽菜我都願意。田小娥本質上也確實是一個可以吃苦、勤勞善良的女人。

可她只考慮到了自己的意願，她從來沒想過黑娃願不願意面對和她在一起後“抬不起頭”的日子。

黑娃捨不得田小娥帶給他的快樂，但是這份快樂也總是讓他有負罪感。

剛開始的時候，他覺得自己對不起郭舉人，郭舉人待他不錯，讓他陪他遛馬，替他背鴿子籠，放心讓他一個人侍喂騾子，可他卻睡了郭舉人的小女人。這讓他覺得悔恨和羞恥。

田小娥想和他私奔，他也總是推三阻四，最終被捉姦。

後來白嘉軒不讓田小娥進祠堂，鹿三不認這個兒媳婦，把他們趕出家門。

再遇到鹿兆鵬的時候他覺得自己是一個連祠堂也拜不成的黑斑頭兒，不願意和他多說話。可見他認為自己做下來的事是活該被孤立，被說三道四的。

因為得到了鹿兆鵬的認可，便是燒糧倉他也敢下手。

在黑娃的觀念中，自己和田小娥的廝混，讓他在鄉親面前抬不起頭來，祠堂沒有認可田小娥，他自己的心裡也沒有把小娥當成妻子對待。甚至後來正式娶妻後，把田小娥和黑白牡丹一樣，劃為自己人生的汙點。

田小娥和大多數女人一樣，總是覺得自己能陪男人吃苦，男人就該珍惜她，其實不然，人往往珍惜的是來之不易的，不是唾手可得的。

黑娃重新做人後沒再提起過田小娥，卻對自己戒了大煙才明媒正娶的妻子愛護有佳，不知道田小娥在天之靈心裡是什麼滋味。

鹿子霖趁虛而入，田小娥半推半就讓他上了炕，一是她想救黑娃，二是黑娃跑了之後，她需要一個依靠。鹿子霖又教唆哄騙她勾引白孝文，她就這樣輾轉用身體依附男人。

為了有一個男人依靠，為了過上最普通不過的男耕女織的生活，她一步一步地放低了自己的底線，也越來越遭到鄙視與唾棄。

《知否》上盛老太太說，女人最終還是要自己撐得住。

這個“撐得住”不止是有錢，更多的是自己有主見，會為自己長久打算。若是一味地依靠男人而自己毫無主見，只會是像田小娥這樣境遇越來越差，越來越墮落。

03

人先要自愛，沉穩，然後愛人

電視劇中有一幕我一直印象深刻。鹿三把黑娃和田小娥掃地出門。黑娃用車拉著田小娥遇到了原上的人。

黑娃低著頭覺得丟臉也不搭理上來搭話的人，田小娥反而覺得沒什麼可丟人的，讓黑娃把頭抬得高高的。

面對長舌婦的指指點點竊竊私語，田小娥直接讓黑娃停下來，讓他當眾給她撓癢癢，兩人打情罵俏甚是親密。

這一幕如果發生在當今社會，路人都吝嗇給一個眼神。但是發生在人人都要背誦執行“鄉約”的白鹿原，那無疑是一股不正之風。

田小娥放蕩的形象從此也深入人心。

抗爭是對的，認為自己沒錯也是對的，但是田小娥犯了一個錯誤，她不該用自毀形象的方式，叛逆的行為，把所有的人都推向自己的對立面。

這樣做，當時是認為自己出了一口氣，但是對於以後是貽害無窮。原上的人只會更加孤立鄙視他們，他們之後在原上舉步維艱，無法立足。

既然已經選擇了在白鹿原生活，那麼最先要做的就是要重新樹立自己的形象。不求所有人都改觀，最起碼有一兩個人可以替他們說句好話。

這就像現在，你十分討厭單位裡或者村裡的人對你說三道四，但是回擊的方式絕對不應該是製造新聞，讓他們有新的談資。

人要自愛，沉穩，然後愛人。這意味著無論外界如何評說，人一定要對自己有一個公正的評價，有一個自己做人的準則，只有如此你才能在人生的道路上不偏航，少走岔路。

田小娥認為自己沒有錯，要抬起頭，無畏地面對流言蜚語，但這並不代表她認可自己，對自己有公正的評價。而是她心中的叛逆作祟，所以她的回擊是叛逆的本能，而並不是自己為人處事的準則。

其實剛開始以白嘉軒為代表的封建禮教不能接受田小娥也能理解。

畢竟那個年代女人的名聲大過天。黑娃娶回去一個因偷情而被休的女人，白嘉軒這種腰桿太直的人是不會讓她進祠堂的，否則以後族人犯事又該如何管束，其他原上的人又如何看待白鹿原。他沒接受田小娥，也沒迫害她，最多隻是視而不見。

可直到後來鬧農協失敗後，黑娃逃跑，田小娥被迫害。自始至終，沒有一個人替田小娥說過一句話，不得不說，這可能和她平時的為人處事有一定的關係。

無論在哪裡，和誰一起生活，人終究都是要靠自己，把格局開啟，把眼界放寬，多充實自己，才能安穩地過好一生。