文玩圈裡的異類，一黑、二白、三紅、四爪、五骨、六牙

文玩，無論是收藏的古董還是隨身把玩的物件兒，玩的是一份心態，繼承的是一份文化傳承，正所謂文玩無高低，全憑自個兒喜歡。一塊和田羊脂白，玩家會動輒幾十萬也不心疼，在外行看來，還不如買點黃金能升值。一對文玩核桃大幾萬，不玩核桃的會說幾萬塊能買好幾噸吃的核桃了。仁者見仁智者見智，在喜歡的人眼裡，幾塊錢的物件也是寶貝，在不喜歡的人眼裡，白送都嫌佔地方。不過，也有一些異類文玩，因為高利潤高回報，一些不法賣家冒著觸犯法律的風險，殺害國家保護的各類珍稀動物，再用它們製成各種“文玩”。這就是文玩圈裡的“文玩毒藥”，切不可一時興起而觸犯了法律的紅線！

一黑

：指的是犀角。犀角自古以來被古人當作珍貴藥材來使用，《本草綱目》中記載：犀角其性寒，有去熱、補陽、溫補及利肝解酒之功效。也被古人作為“千杯不醉”的配方之一，因此在宮廷及官宦人家，都為能收藏一對犀角酒杯而為傲。可在古代，野犀角就萬分難覓，更何況是能做成酒杯的大犀角。能流傳至今的犀角杯，價格也極高，市面上更是隻聞其名，不見其形。如今盛世文玩風起，個別不法商人就把眼光放在了這珍稀的犀角上，不惜鋌而走險去販賣犀牛製品。目前亞洲犀已經瀕臨滅絕，非洲草原上也只存活著數萬頭，並全部都面臨著被獵殺的危險。

二白

：指的是象牙。自古就有進供整顆象牙和象牙雕件之說，是和金銀珠寶並列的珍品。現在，象牙已成為我國明文禁止交易買賣的製品。我們可以想象一下，大象如果被人活生生的割去象牙，大象的生活就會變得苦不堪言，甚至只能面對死亡。而如今據說非洲仍然獵殺大象割取象牙成風，甚至不惜於將自己國家的種群獵殺殆盡。沒有買賣就沒有殺害，希望所有文玩人都能自覺抵制象牙製品，杜絕這種殘酷的殺戮！

三紅

：指的是鶴頂紅。盔犀鳥的腦袋，這種鳥的大腦殼是一種叫“盔突”的實心蠟質結構，硬度很高，顏色是一種鮮豔的紅色。據記載從明清時代，國外就有捕殺這類鳥的記錄，大多用來雕刻，因為這種蠟質結構顏色紅潤有肌理性，所以雕刻出來的物件活靈活現。我國內陸其實並沒有這類鳥的分佈，在古代是作為貢品進入我國。現如今盔犀鳥的這個種群已近滅絕，因其異常稀有，哪怕古代留存下來的鶴頂紅雕件也幾乎沒人再拿到市場上流通了。

四爪

：指的是穿山甲的爪子。《鬼吹燈》中摸金校尉的摸金符就是穿山甲的爪子製成，據說辟邪護身，非常靈驗。正因如此，不法商人盯準了這個時機，炒作起了穿山甲爪子。甚至穿山甲的肉，被端上了餐桌，鱗片磨成粉喝，種種毫無科學依據的行徑造成了如今穿山甲數量驟減！其實穿山甲是吃白蟻防止土木和房屋受到破壞有益動物，且身上含有多類細菌，更是國家二級保護動物，穿山甲的爪子也更無實質的可盤玩性。

五骨

：指的是虎骨和狼骨。玩骨之風最初流傳於藏區，藏區牧民信奉佛教，但因地域海拔限制，不得不大量食用牛羊肉，藏民為了超度這些牛羊，就把它們的骨頭磨製成念珠，每日誦經。這就被一些只知其一，不知其二的人理解成，越是珍稀動物骨頭做成的念珠，就越適合做念珠來盤玩，甚至不惜高價，尋求虎或狼的骨頭做成的念珠。這就完全失去了盤玩的意義，而且虎狼之骨做成的念珠也不如藏區牛羊骨的念珠那般油潤，主要是少了藏民常年累月的那份虔誠在裡面！

六牙

：

指的是

虯角也就是海象牙。

剛開始常用於製造劍柄、棋子和珠寶盒。在清代晚期，還有將海象牙染成翡翠色的工藝，製作出來的器物一般也只供皇宮內人員或皇親國戚、朝廷大員使用。

在北京保利的秋拍中，一件清乾隆虯角擺件，成交價高達50萬元。但

隨著對

海象牙

需求量的不斷上升，海象狩獵業也在不斷髮展，致使海象的生存受到毀滅性打擊，北極海象種群的數量急聚下降。

正所謂盛世文玩，這盛世是人與大自然和諧共存的文明盛世，不應該是一個破壞、殺戮的盛世！

讓我們攜起手來，共同打造屬於我們美好的和諧家園！