瑪雅文明：Maya

瑪雅文化是古代什麼文明的代表

馬雅文明最早形成於約公元前2000年之前，在那時，農業得到最初發展，出現了早期聚落。根據中部美洲斷代史的劃分，馬雅文明在前古典期（約公元前2000年至公元250年）發展出最早的複雜社會，出現定居的農業生活，玉米、豆類、南瓜和辣椒是其主要作物。前750年前後，出現早期的城市，至前500年已經建成祭祀建築，建起外牆經精心粉刷的大型神廟；前3世紀出現象形文字系統。到前古典期晚期，佩滕盆地和瓜地馬拉高地上已建立起多個大型城市。馬雅文明在古典期（約250年至900年）步入繁盛，各地較大規模的居民點數以百計，部分城市形成城邦，其間以複雜的貿易網相聯絡，北部低地的提卡爾和卡拉克穆爾城邦逐漸崛起。不過，分佈於今墨西哥中部的特奧蒂瓦坎文明也在此時期對馬雅城邦展開侵略。 9世紀，馬雅文明的中部地區突然出現集體性的政治崩潰，是為古典期衰落，引發連年內亂，大量城市陷入廢棄，人口開始北移。到後古典期（1000年至1520年），來自墨西哥腹地的托爾特克人征服了馬雅地區北部的猶加敦半島，建立起強大的奇琴伊察城邦，後又有好戰的馬雅潘和基切王國建立霸權統治，好戰之風導致戰亂頻仍，馬雅文化趨於衰敗。 16世紀，西班牙殖民帝國征服中部美洲，逐步征服馬雅各邦，1697年，最後一個馬雅城邦諾赫佩滕陷落，馬雅文明就此滅亡。

馬雅文明分佈於中部美洲大部地區，包括今墨西哥南部和中美洲北部，涵蓋了整個猶加敦半島、今瓜地馬拉和貝里斯全境，以及宏都拉斯和薩爾瓦多西部。猶加敦半島的大部分地區為平原，少有山地，沿岸地區海拔總體偏低。猶加敦以南是佩滕地區，分佈有低窪而雨林密佈的石灰石平原，中央分佈著十四座湖泊。佩滕的南部地區地勢逐漸升高［，過渡至瓜地馬拉高地。北部地區則覆蓋著密集的雨林。被雨林所覆蓋的區域還包括今貝里斯，及墨西哥金塔納羅奧州大部、坎佩切州南部、猶加敦州南部；雨林以北地域的植被型別逐漸過渡為矮灌木叢。馬雅文明分佈區域的最南端是索科努斯科沿岸地帶，被恰帕斯馬德雷山脈隔開，分佈有狹長的沿海平原，北望則是馬德雷山的山腳。馬雅文明的高地區域向東自墨西哥恰帕斯州延伸至今瓜地馬拉境內，在庫丘馬塔內斯山脈達到其海拔最高峰。高地南部沿海岸分佈有一系列的火山錐；高地的邊界向北則延伸至今瓜地馬拉的貝拉帕斯地區，地勢朝東逐漸降低。高地地區的人口主要分佈於山谷，如瓜地馬拉谷地和克薩爾特南戈谷地。

馬雅文明是中部美洲文明。中部美洲是文化層面上的分割槽，北起墨西哥北部，南至中美洲地峽，是文明搖籃之一，多個美洲古文化在此成形，發展出早期的社會、農業、建築、書寫和曆法系統，並在這些層面上擁有許多共同點；其共同之處還包括天文知識、人祭習俗和獨特的宇宙觀——宇宙依照羅盤方位被分為四大部分，各有不同的屬性，世界被分為天國、大地和地底世界三大區域。

馬雅文明的古典期（約250年至900年）基本上可以定義為低地馬雅人樹立記載有長紀曆日期的石碑的時代。在古典期，馬雅人的建設工程規模達到巔峰，城市文明發展至全盛，鐫刻紀念碑文的習慣成為典型時代特徵，學術和文化領域亦取得重要成果，以南部低地地區的成就最為顯著。古典期馬雅世界的政治版圖和文藝復興時代的義大利和古典時代的希臘類似，主要的政治實體是城邦，城邦間結成複雜的政治聯盟，敵我分明。規模較大的馬雅城邦擁有5萬至12萬人口，並與鄰近的居民點網路相聯絡。

科潘

是古典期東南部最為重要的城邦，其統治王朝由

基尼奇·亞什·庫克·莫

於426年創立，亦同佩滕盆地中部地區的城邦及特奧蒂瓦坎文明有著密切聯絡。科潘在

瓦沙克拉洪·烏巴·卡維爾

統治期間（695年－738年）步入文化和藝術發展的全盛期。其統治被科潘的屬邦

基裡瓜

的統治者

卡克·蒂利烏·錢·約帕特

推翻，他本人被帶到基裡瓜，並遭斬首。由於科潘是提卡爾的強大盟友，基裡瓜的入侵行為或許得到了卡拉克穆爾的支援。

帕倫克

和

亞斯奇蘭

位於

烏蘇馬辛塔河

流域，是當地的兩個重要城邦。在高地地區，瓜地馬拉谷地的卡米納爾胡尤自300年起一直處於蓬勃發展之中；

科巴

則是馬雅世界北部的重鎮。

西班牙人的征服活動令馬雅文明的大部分文化特徵都蕩然無存，但許多位於偏遠地區馬雅村落難以得到西班牙殖民當局的有效管轄，當地的馬雅社群和核心家庭仍然維持著傳統的日常生活，從而延續著馬雅文化的壽命。雖然鐵製工具得到應用，農業生產的方式有所變化，但是中部美洲以玉米和豆類為主的基礎飲食結構在當地仍然延續著；編織、製陶和編籃工藝等傳統手工藝也並未失傳；當地的集市和以本地產品為主的貿易活動在西班牙征服之後的很長時間繼續存在。為了獲取一些馬雅傳統的陶器和棉織品作為貢品，殖民當局也會偶爾對這種傳統經濟加以鼓勵，不過被作為貢品的馬雅手工藝品一般是以歐洲標準制作的。在語言領域，儘管來自西班牙的天主教傳教士作出過巨大努力，馬雅人傳統的語言結構並未發生太大的變化，馬雅人的傳統信仰同樣得到延續。直到現代，瓜地馬拉和恰帕斯地區的一些馬雅族群也仍然在使用著傳統的260日的典禮曆法卓爾金歷。在馬雅文明的故地，仍然生活著數百萬馬雅語使用者。

現今有數百處馬雅文明遺址，分佈在貝里斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉、宏都拉斯和墨西哥五個國家。其中，墨西哥的奇琴伊察、帕倫克、烏斯馬爾和亞斯奇蘭，以及瓜地馬拉的提卡爾和宏都拉斯的科潘是尤為重要的六大著名遺址，有著傑出的建築遺蹟。卡拉克穆爾和米拉多爾也是十分重要的遺址，但是交通略有困難。普克地區的遺址除了烏斯馬爾之外，主要還有卡巴、拉布納和薩伊爾。猶加敦半島東部，還有科巴和規模稍小的圖盧姆。猶加敦半島南部里奧貝克地區的主要遺址有貝坎、奇坎納、克洪利奇和什普希爾。恰帕斯地區除了帕倫克和亞斯奇蘭，還有波南帕克和託尼那。瓜地馬拉高地的遺址有伊希姆切、卡米納爾胡尤、米斯科-別霍和庫馬爾卡赫。瓜地馬拉的佩滕地區有許多遺址，但是除提卡爾外，交通都不甚便利，如多斯皮拉斯、塞瓦爾和瓦沙克通。貝里斯境內的主要遺址有阿爾通哈、卡拉科爾和舒南圖尼奇。

馬雅世界頻發戰爭。展開軍事行動的理由和動機很多，包括控制商路和朝貢、抓捕戰俘用於人祭，甚至是完全摧毀敵方勢力等。現今不太瞭解馬雅軍隊的組織、後勤和訓練體系。戰爭自古典期起出現於馬雅藝術，馬雅人以象形文字將戰爭和勝利的歷史記錄下來，但是並不包括戰爭的起因和具體的作戰形式。在8世紀至9世紀，佩滕地區西部的佩特什巴通（Petexbatún）地區戰亂頻仍，令當地城邦紛紛衰亡。在研究馬雅人武器的過程中，城邦阿瓜特卡成為關鍵，其荒廢十分迅速而突然，留下大量的武器遺物可供考究。阿瓜特卡在810年遭到不明軍隊席捲，防禦工事遭攻破，王宮也被燒燬。城邦的馬雅精英可能逃離，或被俘；阿瓜特卡的居民自此再也沒有迴歸，留下大量遺物。敵方對於阿瓜特卡的進攻最終導致它徹底滅亡，而並非臣服於新主，這是蓄意毀滅某一城邦的軍事行動的一個典例。在阿瓜特卡的考古研究發現，這一古典期城邦計程車兵大多來自精英階層［。

早自前古典期開始，馬雅人就已將軍事領導力視為評判城邦的統治者的重要標準。當時的馬雅統治者的腰帶上，懸掛有頭顱形狀的裝飾，證明當時馬雅人崇尚領袖的武德。在古典期，雖然國王的腰帶上已沒有頭顱的裝飾，但是當時的繪畫常常描繪有統治者站在受辱戰俘身旁的畫面，顯示其軍事上的威嚴。到後古典期末期，馬雅君主一般會親自擔任軍事領袖。古典期的馬雅銘文曾記載，君主若遭到軍事失敗，則將會被俘獲、動刑甚至獻祭。西班牙人曾記錄到，馬雅人的手抄本繪畫中，君主總是跟隨著部隊一同行進。遭到軍事失敗的城邦下場不一。這一城邦可能會被徹底洗劫，完全荒廢，例如阿瓜特卡；勝者可能會俘獲這一城邦的統治者及其家族，囚禁甚至獻祭貴族；不過，這一城邦也可能倖免於上述災難，而僅需要向勝利者稱臣進貢。