燻爐的出現意味著香道的興起，也是古人神仙思想的重要體現

薰爐怎麼用

古人對香的認識和利用，可以追溯到上古時期。春秋戰國時期，人們已將薰草、古蘭、鬱金、茅香等香草用於香身、薰香、闢穢、祛蟲、醫療養生等許多領域，並有佩帶、燻燒、燻浴、飲服等多種用法，插戴香草、佩帶香囊、沐浴香湯等做法漸次興起。隨著薰香風氣的逐漸流行，專門用以薰香的燻爐也應運而生。考古發現證實，至遲在戰國時期，一些燻爐的製作已達到了相當精湛的程度。

東漢 銅鎏金燻爐

1997年陝兩鳳翔雍城遺址出土了一件戰國鳳鳥街環銅燻爐。這件銅燻爐造型奇特，在當時的同類器物中堪稱傑作。當然，在春秋戰國時代，薰香並不是人人都可以享用的，它是貴族的專利。像這樣精緻的銅燻爐也不是一般貴族所能擁有，應屬於當時高等貴族所用之物。其出土地點義在雍城遺址，而雍城為東周時代秦國曆史上極為重要的一座都城，這就說明它應是秦國王宮內的遺物，可以說代表了當時銅燻爐的最高工藝水平。

漢 鎏金博山爐

漢 綠釉博山爐

到了漢代，隨著絲綢之路的開通，對外交流日漸頻繁，香料的種類亦更為豐富。除國產薰香外，還從域外的如蘇門答臘、馬來半島、小亞西亞和敘利亞等地輸入龍腦和蘇合香等香料。除了祭祀、典儀等活動中有焚香外，薰香在貴族日常生活中更為普遍，尤其是後宮中的嬪妃們，為保持自身在皇帝面前的吸引力，無不使用香料，彼此攀比，追逐香的馥郁度和永續性。

漢 綠釉博山爐

漢代墓葬多隨葬有陶燻爐，形制似豆，有的還施以彩繪。自兩漢中期開始，燻爐出現了代表時代風尚的特殊形制——博山爐。之所以稱之為博山，是因其仿照海上仙山“博山”而制。其基本形制多是在一圓盤中央豎立承接爐身的直柄，爐身旱半圓形，上有蓋，爐蓋作圓錐狀，以鏤空的手法雕刻出山巒、人物、鳥獸、草木、雲氣之狀。

西漢 神人騎龍博山爐

博山爐的出現，是漢代神仙思想崇拜的一種反映。

魏晉南北朝時期，薰香在人們日常生活中更為普遍。因而曹操在取得政權之前曾“禁家內不得薰香”，以示簡樸；臨終時遺命：“餘香可分與諸夫人，不命祭”。這一時期，香風氣已從王公貴族擴充套件到士大夫文人中間，出現了許多描寫薰香的詩文。如曹丕《迷迭香賦》、劉繪《博山香爐》等。