《巴黎聖母院》：艾絲美拉達生命裡的四個男人，誰會給她幸福？

唱吧艾絲美拉達

1，甘果瓦，沒有愛情的婚姻稱不上婚姻。

偉大作家巴爾扎克曾經說過，結婚的幸福來自於夫妻間的心有靈犀一點通。而愛斯梅拉達和甘果瓦的結合顯然不是這樣。

甘果瓦在名譽上是艾絲美拉達的丈夫，說名譽上是因為他們有夫妻之名，而無夫妻之實，從沒真正在一起過。他們的結合，並不是因為愛，而是因為艾絲美拉達要用婚姻來救甘果瓦的命。

甘果瓦是一位劇作家，他辛辛苦苦寫了一部劇，要慶祝節日，但是大家卻對節日裡出現的最醜的人卡西莫多感興趣，丟下他的劇，抬著卡西莫多上了大街。

自己費了很大力氣的作品沒人看，錢也沒賺到，他非常沮喪，失魂落魄地走在街上，結果誤入了流浪漢居住區，被流浪漢抓住，流浪漢的首領說，除非在這個人群裡有女人願意嫁給他，否則就絞死他。

在這個生死關頭，艾絲美拉達站出來要嫁給他，他才免於一死。甘果瓦天降鴻運，不僅沒死還撿了一個妻子。甘果瓦以為愛情降臨，他興奮不已，不想，艾絲美拉達根本不和他共處一室。

他們之間的婚姻，根本稱不上婚姻，只是特定環境下一種敷衍。

甘果瓦再次出現在艾絲美拉達的面前，是在巴黎聖母院。當時艾絲美拉達被法庭判為巫婆和殺人犯要被絞死，卡西莫多把她救回巴黎聖母院避難。但是由於副主教克洛德的告密，皇帝派軍隊圍攻巴黎聖母院要抓艾絲美拉達。

此時甘果瓦在副主教的逼迫下，連夜潛入聖母院，把艾絲美拉達引出來。善良的艾絲美拉達以為甘果瓦要救自己，不想甘果瓦完成了副主教安排他的任務，一句告別的話都沒有就消失了，把艾絲美拉達留給了副主教。

在甘果瓦的心裡，艾絲美拉達的死活他毫不在乎，他並沒有想怎樣做對艾絲美拉達最有利，怎樣做才能讓她脫險。他並不是一個知恩圖報的人，正如他自己所說：“許多人的恩都是不報的。”他自然也從沒想過報艾絲美拉達的救命之恩。

這樣自私的男人，遇事首先考慮自己的利益，又軟弱又無能。

如果不是他去聖母院引艾絲美拉達，而是副主教，那麼艾絲美拉達一定不會出來，如果不出來，卡西莫多或許還有別的辦法去救艾絲美拉達。可以說，是甘果瓦把艾絲美拉達引離避難所聖母院，幫助副主教害死了她。即使甘果瓦不是有意的，他可能受了副主教矇騙，但至少他沒有真正想過如何救她。

2，弗比斯，不肯娶你的男人，只不過是以愛的名義玩弄感情。

婚姻是愛情的最高儀式，那個不肯跟你結婚的男人，也一定不夠愛你。

弗比斯是艾絲美拉達最愛的男人，他有英俊的外貌，瀟灑文雅的舉止談吐，是皇家衛隊的隊長。他在一次執勤的時候，正遇到副主教支使卡西莫多劫持艾絲美拉達，他救了艾絲美拉達，從此，艾絲美拉達愛上了他。

在他們第二次相遇的時候，艾絲美拉達的小山羊非常熟練地用字母拼出弗比斯的名字，弗比斯知道艾絲美拉達愛他，每天在教小山羊拼他的名字，於是他開始追求艾絲美拉達。

艾絲美拉達幸福得一塌糊塗，她以為弗比斯真心愛她。然而，當她和弗比斯談起婚姻的時候，弗比斯臉色變得不那麼愉快，他說真正的愛情不該在乎一種儀式。

而事實上，他根本沒有打算娶她，他要娶的是他那位家境很好的表妹。他只是貪戀艾絲美拉達的美貌，想圖一時快活而已。

他們的約會被副主教得知，由於嫉妒，他刺傷了弗比斯，弗比斯被送往醫院，並從醫院逃走。但是糊塗的法庭卻判艾絲美拉達是巫婆，殺死了弗比斯，要絞死艾絲美拉達。

此時，只要弗比斯站出來說明真相，艾絲美拉達就可以得救，但是弗比斯躲得遠遠的，生怕別人說自己和一個巫婆有瓜葛，壞自己的名聲。在他的心裡，艾絲美拉達的生命，根本沒有自己的名聲重要。

不到生死關頭，真的不知道自己愛的是人是渣。

在《玩偶》裡，娜拉看清自己只是丈夫的玩偶，在丈夫的名聲面前，自己的愛不值一提，於是她離家出走。但是艾絲美拉達到死都不願承認自己只是弗比斯的玩偶。

3，卡西莫多，自己不愛的人，他再愛你，你也不會感到幸福。

有人說：愛情和婚姻就像拾貝殼，不要撿最大、最漂亮的，要撿自己最喜歡、最適合的。顯然，卡西莫多並不是艾絲美拉達要撿的那枚貝殼，因為艾絲美拉達不喜歡他，也不覺得兩個人合適。

相比於其他跟艾絲美拉達有情感糾葛的男人裡，卡西莫多對艾絲美拉達的愛情可能是最無私的了，他甘願為她犧牲一切。

由於以前卡西莫多劫持艾斯美拉達，被皇家衛隊的隊長弗比斯抓住，綁在了廣場上示眾。在烈日之下卡西莫多口渴難忍，周圍的人只是看熱鬧，誰都不肯給他一口水喝，這時候艾絲美拉達以德報怨，給他送來了水喝。卡西莫多被感動得流下了眼淚。滴水之恩，當以湧泉相報，在艾斯美拉達被判為巫婆和殺人犯，被綁在絞刑架上要被絞死的時候。卡西莫多不顧一切地衝了進去，把艾斯米拉達救了出來，把她帶就到了聖母院裡。

由於他長相奇醜，所以艾絲美拉達很討厭他。卡西莫多也有自知之明，他從來不去強人所難，從來不讓艾絲美拉達感到為難，只要艾絲美拉達不允許，他絕不靠近她的身邊。他害怕自己的長相會嚇到她。

在卡西莫多奇醜無比的外表之下，有一個勇於自我犧牲和知恩圖報的純潔心靈。這正是雨果美醜對照原則的一個體現。 雨果認為“醜就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背後，善與惡並存，黑暗與光明相共。”

然而，即使卡西莫多有純潔的心靈，儘管他救了艾絲美拉達一命，但艾絲美拉達還是無法愛上這個相貌奇醜的男人，她的心裡只有弗比斯。

當愛你的人你不愛，這種愛也不會是幸福，愛應該是雙方相互的。

亞里士多德曾經說過，愛是一種慾望。那麼這種慾望應該是靈魂和身體的雙重慾望。如果沒有慾望，那麼這種愛也稱不上愛。艾絲美拉達和卡西莫多在精神領域裡沒有交流，更沒有身體上的嚮往。那麼，這種愛也只能是她的一種負擔，跟幸福扯不上邊。

4，副主教，失去了愛的能力的人，也不會給人愛情。

歌德說，在愛情裡，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。

可是對於自己不喜歡又對自己窮追不捨的人，對方的話和氣息，就是自己的噩夢。對於艾絲美拉達來說，副主教就是她的噩夢。

副主教永遠不懂，愛情不是佔有。

副主教克洛羅對艾絲美拉達的愛，不能說不是出於真心。只要是艾絲美拉達在廣場出現的時候，副主教就會遠遠地站在那裡，一動不動地盯著她看。

但是他的目光是那樣的兇狠，讓人感覺害怕。他不知道愛一個人就要跟他相處，就要溫柔地對待他。當他偷窺弗比斯去和艾絲美拉達的約會，並刺傷弗比斯的時候，艾斯梅拉達對他的厭惡到了極點。

然後，副主教用威脅的方式追求艾絲美拉達。在甘果瓦的幫助下，副主教把艾絲美拉達引出了巴黎聖母院，他跟艾斯米拉達說，如果艾斯梅拉達不肯愛他，他就會把艾絲美拉達交出去絞死。讓他沒有想到的是，艾絲美拉達對他的厭惡大於對生命的渴求，她寧可死都不會嫁給這樣的人。

他的愛裡更多的是一種控制強迫的成分。在副主教克洛德的心裡，得不到的就要毀滅。所以這種男人的感情結果，只能是兩種情況，要麼獲得愛情，要麼迫害愛的人。由於艾絲美拉達根本不可能愛一個讓她感到恐懼和厭惡的人，所以他把艾絲美拉達交給了劊子手。

在中世紀，教會的權利可以跟王權抗衡，作為副主教，克洛德既是教會勢力的代表，又是教會的受害者。這樣，可恨的克羅德，又是一個可憐的人。他學富五車，但是長期在教會的禁慾主義的教育之下，他已經失去了愛別人的能力。他渴望愛情，但是卻不知道如何去追求愛情。愛情是兩個人心靈的契合，不可以用強迫的手段去獲得。

5，總結

這四個人，甘果瓦，知恩不報；卡西莫多，由於醜出了新高度，讓愛斯梅拉達無法愛上他；弗比斯的愛，讓愛斯梅拉達飛蛾撲火；副主教的愛，讓愛斯梅拉達無比厭惡。這樣，在艾絲美拉達的生命裡出現的這四個男人，無論是她救過得甘果瓦，還是救了她的卡西莫多，無論是她深深愛著的弗比斯，還是她深深厭惡的副主教，都不能給她帶來幸福。

愛是不能勉強的。在艾絲美拉達短暫的生命裡，終究也沒有等到那個自己深愛，而又深深愛自己的人出現。這也許是她的悲劇命運的另一層原因。

艾絲美拉達是善與美的化身，她的死，是美的毀滅，這讓這部悲劇更有了震撼人心的力量。