福建臺灣文化同根語言同源地名同字：福建地名移入臺灣

寮房是什麼意思

原創

牛汝辰

福建和臺灣隔海相望，在地理、民族、歷史、語言文化各方面，兩個省都有深遠的血緣關係。考察閩、臺兩省的地名，可以使我們更多地瞭解閩、臺兩省的共同歷史。

（一）閩臺地貌地名

福建沿海曾經經歷過幾次海侵時期，有些陸地因此變成海灣；由於地殼上升和河沙沖積，一些海灣則變成了陸地，原來海里的小島則成了陸上的小丘。福州盆地就有這種情況，20世紀50年代甘蔗、白沙附近曾經發掘過曇石山新石器時代的遺址，那裡的文化層有過不少蛤蜊殼、貝殼。這說明了5000年前的閩江就是從那裡入海的。

現在市郊的盤嶼、臺嶼、前嶼、橫嶼、南嶼、竹嶼以至下游的海嶼、猴嶼、赤嶼、洋嶼等則是名副其實的小島。在龍海市的九龍江沖積平原上，蓮花公社山後大隊的仕兜村和步文公社後店大隊的書都村，口語都說成“嶼兜”，“嶼兜”是小島附近的意思。“嶼兜”附近有龍頭山，離書都不遠有東後山，當這兩個“嶼兜”還在水底的時候，這兩座小山不也正是海中的小嶼嗎？

福建地處中亞熱帶和南亞熱帶，土壤的紅壤化作用十分強烈，全省大多數地區屬於紅壤、黃壤和磚紅壤性紅壤。正因為如此，全省冠以赤、紅、朱、丹等字樣的地名很多。據1963年《福建省地圖集》所列，單是赤字頭的赤水、赤石、赤坑、赤土、赤山、赤嶺、赤嶼等自然村就有128個。

（二）閩臺瓷茶地名福建歷來以產銷瓷器和茶葉馳名國內外，在英語裡瓷器china和中國China是同音詞，茶葉tea則是從閩南話的te音譯過去的。福建各地都有許多陶瓷的古窯址，後來許多村落就以“瓷窯”命名，因方言讀音的差異和習慣用字的不同，閩北寫為瑤，閩東寫為硋窯、硋瑤、扶搖，閩南寫成磁灶、扶搖。在許多產茶區，茶坪、茶壢、茶坑、茶場等地名也很常見。

全省首字為茶的較大自然村村名就有60處以上。建甌縣境內有“官焙”“焙前”“東焙”等村名，那是古時官營和私營的製茶作坊所在。查諸古籍，唐宋間“建茶”曾經負有盛名，沈括《夢溪筆談》（卷25）記建茶時說：“唐人重串茶粘黑者，則近乎建餅矣，建茶皆喬木，吳、蜀、淮南唯叢茭而已，品自居下。建茶勝處曰郝源、曾坑，其間又岔根、山頂二品尤勝。李氏時號為北菀，置使領之。”

據嘉靖版《建安府志》《古蹟志》“北苑茶焙”條載：“在吉菀裡，風凰山之麓，舊有官焙三十有二，又有小焙十餘，今惟存其一，餘皆廢。”“始盛於唐，極盛於宋”，“鹹平中丁謂為本路漕監造御茶，歲進龍鳳團各五斤有奇，‘的乳’以下凡一萬八千四百六十斤有奇。”所製品種分為七綱，其名目不下50種。

建陽市今有書坊公社，是宋代麻沙版刻印書籍的坊址，相傳那裡曾有一口井源源不斷冒出黑墨，印成的書其色經久不褪，正因為麻沙版質量高，那裡成為宋代出版業兩大中心之一。

臺灣缺乏瓷土和瓷窯，各地卻有不少瓦窯，並以之作為地名。在彰化、雲林寫作瓦磘（雲林縣就有三個瓦硋村）；屏東、臺北則寫作瓦窯。

臺灣的氣候非常有利於水果的生長，因此，許多村落都以水果命名。例如：臺北縣有樹梅嶺（閩南話“樹梅”即楊梅）柑園裡、柑林，宜蘭縣有柑子頭，屏東縣、彰化縣有芎蕉村（閩話“芎蕉”即香蕉），高雄縣有檨腳村（“樓腳”是“檨仔樹下”的意思，閩南話“檨仔”即芒果），臺南市有菝裡（閩南話“菝”即番石榴），南投縣有枇杷裡，雲林縣有柑子腳，嘉義縣有龍眼村，新竹縣有柿山社、桃山社、桃園縣有楊梅鎮、栗子園，苗栗縣有慄林村等。

此外如山區多“杉林”“松嶺”“竹園”“楓樹”“鹿坂”“獅野”等地名；沿海村落則常見“砢石”“魚塭”“網沃”“蜉埔”等地名。這種反映不同經濟地理特點的地名，福建或臺灣都有不少。

（三）閩臺移民地名

民族的分佈、人口的遷徙等，在閩臺地名中也常有大量的反映。福建在上古時代曾是百越雜居之地，閩北地區則是越人活動的中心地帶之一。閩北的建甌、建陽、崇安、浦城、邵武等縣至今還有“越王臺”的遺址或“越王村”“越王山”等地名。浦城的仙樓山上，相傳就有越人烽火臺。

據說將樂是越將狩獵遊樂之地。崇安的武夷山區關於武夷君的傳說，有人認為就是閩越王無諸、餘善的神話故事。崇安縣興田鄉城村發現了一個地下古城，據初步發據的文物說明是東漢時代和越人有關的一個城堡。

東漢末年，福建設立五個縣治，有四個集中在閩北，分別為建安（今建甌）、建平（今建陽）、漢興（今浦城）、南平。這說明福建的開發最早是漢人到閩北來和越人共同活動併發生了民族同化。畲族的居民7/10住在福建。福建的許多地名都有畲、輋的字樣，可能舊時都住過畲民，畲、輋同音，輋是刀耕火種的梯田，正是畲民早期生產方式的記錄。

閩粵人到臺灣去，也常用自己的家鄉名為新地命名。以彰化縣為例，晉江市粘厝村人定居在福興鄉，就把新村定名為頂粘村、下粘村；陝西籍士卒隨鄭成功部將馬信到臺灣趕走荷蘭侵略者，定居在秀水鄉，併為自己的新村定名為陝西村。

此外，彰化縣有永春村、同安村、詔安裡、泉州社，還有海豐村、陸豐村、梅州里、饒平村，彰化市則有安溪裡、南安裡。其他縣市這類地名還很多。例如：屏東縣有南安、同安、永春村，高雄縣有海澄、海豐村，臺南市有漳州、海澄裡，雲林縣有海豐、同安、泉州、饒平、五華、詔安、龍巖等村。這些地名也都和移民的原籍有關。

（四）閩臺方言地名

閩臺地區是祖國東南海陬的一角。在長期的封建社會、殖民地半殖民地的社會里，由於地理阻隔、經濟落後，政治動亂、文化低下，這裡早已形成了各種和共同語差異甚大的方言，閩臺地名就是以這些複雜的方言形式存在的。數十萬條的大小地名是研究閩臺地區方言的寶貴材料；而研究這裡的方言特點，則是理解閩臺地名的重要前提。

漢語諸方言都是從古代漢語分化而來的，各方言區的地名當然有許多共同點。像山前、嶺後、湖濱、溪口、上街、下村、西坪、南坑之類的地名各地都有，這些常用字及其構詞方式是各地命名的共同特徵。但是，在不同的方言區，地名的選詞用字和構詞方法往往也有一些不同的特點，聯絡方言的特點和分割槽，我們可以更好地理解某些特殊的地名專用字的分佈。

閩臺地區的漢語方言大體可以分為客贛方言和閩方言兩大系。在福建省，客贛方言分佈在西部武夷山脈所展延的地區；閩方言分佈在中部的鷲峰山區和戴雲山區以及東部沿海。在臺灣省，大多數漢人說的是閩方言的一種——閩南話，少數客家人聚居地通行著客贛方言的一種——客家話。兩大系方言在地名的通名用字中都有各自特殊的常用字。

在客贛方言，山名常用崠、嶂、嵊，村名常用屋、家、背、地、陂；在閩方言，山名常用尖、項、崗，村名常用厝、埕、墩、坵。在福建境內這種分佈界線分明的例子不勝列舉；就是在臺灣境內，閩南人和客家人所聚居的錯落相間的村莊，在地名上這種分別也是很明顯的。

在閩方言系統中，除了閩南地區、臺灣省、粵東潮汕平原和海南島所通行的閩南方言，較大範圍而又差異甚大的還有以福州話為代表的閩東方言和以建甌話為代表的閩北方言，它們之間也有一些不同的通名常用字。例如：村落通名中，閩北方言常用壢、堛、坋；閩東方言常用岐、沃、兜，閩南方言常用垵、埒、廍。

例如：堛，建甌：∼頭、上∼、添∼、黃∼、書∼、前∼建陽：∼壟、上∼，南平：王∼；岐，福州：魁∼、琅∼，羅源：∼峰、南∼，閩侯：竹∼、新∼，連江：黃∼、東∼，福安：漁∼、榮∼，霞浦：青∼、文∼、後∼，寧德：蚶∼、貴∼、福鼎：丹∼、長∼、黃∼頭；兜，福州：古田，福清：岑∼連江：店∼、山∼、牆∼，平潭：井盂∼，霞浦：山∼、溪∼，福安：江∼、亭∼周寧：溪∼、瑞∼，福鼎：坡∼；垵，廈門：新∼、曾厝∼，安溪：雙∼、九∼，晉江：上∼、土∼、古∼，南安：東∼、侯∼，同安：後∼、新∼、∼柄，惠安：下∼、前∼，澎湖：同∼社廍同安：下∼、∼裡，南安：下∼、糖∼口龍海：糖∼、∼前洋，宜蘭：∼後，臺中：∼仔村屏東：下∼裡，臺南：舊∼，雲林：廖∼子。

閩臺有些地名的專名部分就是用方言詞來命名的，這種地名方言特色最鮮明，一聽便知當地講的什麼話。例如：公雞母雞在客方言說雞公、雞嫲，在民間方言說雞角、雞母，於是，客方言區的長汀有雞公崠、武平有雞嫲寮下，臺灣新竹有雞公髻山，閩方言區則有寧德、周寧，屏南的雞角石，同安、安溪的雞母岫，閩清的雞母坵，長樂的雞母沙；閩方言管鐵鍋叫鼎，凡是半球形的山峰島礁，許多地方就以“覆鼎”命名，例如：福鼎、古田、南安、晉江、仙遊都有覆鼎山（或寫作福鼎），東山、寧德有覆鼎嶼，惠安、雲霄有覆鼎礁，壽寧有覆鼎洋。

（五）閩臺共用地名通名

1。厝

厝作為名詞，指磨刀石，即古“錯”字。作為動詞，指安放、安置，如《戰國策·魏策》：“王厝需於側以稽之。”另一意義指把棺柩待葬或臨時淺埋以待日後改葬，叫“暫厝”“浮厝”。不過，方言中厝多指房屋或家。閩、臺方言地名中用厝較多，或與方言有關。在福建如肖厝，位於泉州市泉港區以惠安女聞名的惠安西南方，湄洲灣對面有媽祖故居。

其他還有：北厝，平潭縣；鄭厝，莆田市秀嶼區；鳳凰厝，福州市閩侯北；康厝，福安市；張厝，順昌縣；石厝，寧德市；蓮厝，石獅市；梁厝，蒲城縣，另有管厝在境內；內厝，廈門市同安區；大厝，安溪縣；油麻厝，柘榮縣；橋頭厝，南平市。臺灣境內有室鬥厝，臺北市；茨頭厝，雲林縣；九塊厝，臺南市；詔安厝，嘉義縣，另有溪墘厝在境內；新厝，彰化縣。

據朱鄺祁《當代港臺用語詞典·厝邊》說：“（厝邊）特指鄰近居民區的工廠。”又說：“原意為鄰居。”（可供參考）“厝”也與其他通名混合使用，如高厝鋪，廣東省潮州市饒平縣；祖厝村，廣東省潮州市；下厝坪，福建省仙遊縣；厝上，福建省石獅市；碏（厝）上，浙江省仙居縣；曾厝寮廣東省陸豐市；施厝寮，臺灣省雲林縣，另有陳厝寮在境內；新厝村，臺灣省屏東縣；新厝子，臺灣省臺南市。

2。寮

寮作為名詞本指小窗。左思《魏都賦》：“皦日籠光於綺寮。”也指內窗。《金瓶梅詩話》第十三回：“原來大人家有兩層窗寮，外面為窗，裡面為寮。”因又指小屋為寮。僧舍也稱寮。《釋氏要覽·住持》：“言寮者，〈唐韻〉雲：同官曰寮（今通作僚）。今禪居意取多人同居，共司一務，故稱寮也。”故僧舍亦稱寮舍。金·董解元《西廂記諸宮調》卷一：“幾間寮舍，豐亞朱扉。”作地名則多指小屋。

茅盾《虛驚》：“一路送他們來的月亮此時已經偏斜，半月形的下端一角被什麼東西擋住了看不見，想來是遠處山上的一座寮罷？”簡陋的住房稱寮房，舊日廣東入山搭寮居住的窮人為寮民，香港稱棚屋為寮屋均由小屋引申而來。施公寮，廣東省汕尾市；湖寮，廣東省大埔縣；巽寮，廣東省惠東縣，另大亞灣和江海灣之間的豐島上有新寮，雷州灣有新寮島；田寮，廣東省深圳市龍崗區；紅寮，福建省福州市；半寮，福建省建寧縣；枋寮，臺灣省高雄市；還有前文提到的曾厝寮、施厝寮等。

3。步（埗）

步（埗）步字在甲、金文中像一前一後兩個腳趾形即兩腳交替向前行走。《書·召誥》：“王朝步自周，則至於豐。”鄭玄注：“步，行也。”古代又指“兩次舉足”，《禮記記·祭義》：“故君子頃步而不敢忘孝也。”鄭玄注：“頃當為跬。一舉足為跬，再舉足為步。”

《荀子·勸學》：“不積跬步，無以至千里。”周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步，舊制以營造房五尺為一步，1933年由工商部全國度量衡局發給湖北省度量衡檢定所的檔案規定一丈等於二步。

作為地名步（包括埗、㘵、布）來源可能不一，或源於一定範圍的平坦之地，或與埠通，有些可以從今天的地形、社會歷史考查，有些已難查考，但作為地名卻保留了下來。

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