觀音菩薩的形象有多少種?注意有生活中能遇到的

觀音有多少像

觀音菩薩三十三種應化身

據《法華經·觀世音菩薩普門品》中所言，菩薩有46十三種應化身，這些應化身都是眾生應以何身得度者，菩薩即現何身而為其說法，應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以佛身得度者，即現佛身而為說法。觀音由此可知，觀音菩薩並不一定以菩薩的形象出現，他可能化現為婆羅門，可能是比丘、比丘尼，也可以是典帝釋身、大自在天身、夜叉身、阿修羅身。這種種身都是為了大悲教化眾生而隨順應現的。

依據《普門品》中所記載，觀世音菩薩的三十三種應化身分別是：

1。聖者三尊：（1）佛身、（2）辟支佛身、（3）聲聞身；

2。天界六尊：（4）大梵王身、（5）帝釋身、（6）自在天身、（7）大自在天身、（8）天人身；

3。道外五尊：（10）小王身、（11）長者身、（12）居士身、（13）宰官身、（14）婆羅門身；

4。道內四尊：（15）比丘身、（16）比丘尼身、（17）優婆塞身、（18）優婆夷身；

5。婦童六尊：（19）長者婦女身、（20）居士婦女身、（21）宰官婦女身、（22）婆羅門婦女身、（23）童男身、（24）童女身；

6。天龍八部：（25）天身、（26）龍身、（27）夜叉身、概（28）乾闥婆身、（29）阿修羅身、（30）迦樓羅身、（31）緊沉那羅身、（32）摩喉羅迦身；

7。金剛一尊：（33）執金剛身。

而在《攝無礙經》（又名《補陀落海會軌》）中，除了列舉三十三應身之外，並標明瞭諸尊形象，但是在尊像47中則除去前列（19）、（20）、（21）、（22）的四婦女身，而代以人身、非人身、婦女身、童目天女身等。而《大佛頂首楞嚴經》卷六，則除去（9）、（19）、（20）、（21）、（22）、30）、（3）等七身，另加上四天王身、四天王國太子身、女主身、人身、非人身；又分辟支佛身為獨覺、緣覺二身，總共為三十二應身。

而《攝無礙經》中，三十三種應化身觀音的名號及形象如下：

聖者三尊

1。佛身：金色佛形，舒左手安膝，右手結說法印。

2。辟支佛身：身呈白肉色，中年比丘相，二手合掌。

3。聲聞身：身相為白肉色，熾年比丘相，持三衣函，身被僧伽梨。

天界六尊

4。大梵王身：面門白肉色，四面三目八臂兩足，左第一手三股，次手蓮花，次手軍持，次手白拂。右第手拳印，次手利矛，次手四智鏡，次手施無畏。

5。帝釋身：面門白肉色，左手拳印，右手一股杵。

6。自在天身：面門白肉色，持紅蓮花。

7。大自在天身：面門紫蓮花色，二手利矛，乘大黑水牛。

8。天大將軍身：面門赤肉色，二手合掌。

9。毗沙門身：面門深黃色，忿怒降魔相，左手寶塔，右手寶劍。

道外五尊

10。小王身：面門赤肉色，二手合掌。

11。長者身：面門白肉色，持如意寶，大富貴人相。

12。居士身：面門白肉色，持摩尼寶，大家長者相。

13。宰官身：面門赤肉色，二手合掌，官人相。

14。婆羅門身：面門赤肉色，首為比丘僧狀，著白

素俗衣，二手執錫杖。

道內四尊

15。比丘身：皮皺赤肉色，威儀大德相，持缽。

16。比丘尼身：身呈白肉色，耆老女人相，持紅蓮花。

17。優婆塞身：面門白肉色，頭戴白冠、著百結衣

白衣俗人相，持修行器。

18。優婆夷身：面門白肉色，長髮女人相，持蓮花。

人、非人及婦童等六尊

19。人身：面門白肉色，貴人相，持妙蓮花。

20。非人身：身相大青，惡栴陀羅相，左手張弓，右

手持矢箭。

21。婦女身：面門白肉色，諸天采女狀，受敬愛相。

22。童目天女女身：身相白肉色，二手持紫蓮。

23。童男身：面門白肉色，幼年小童相，二手持蓮

花。

24。童女身：面門珂雪色，年幼女人相，持青蓮花。

天龍八部

25。天身：身相紅蓮色，左手持蓮花函，右手持妙

蓮花。

26。龍身：身相大青色，頂上現龍頭，瞋恚忿怒相，

手握黑雲。

27。夜叉身：身相赤肉色，頂上火焰冠，二手持

三股。

28。乾闥婆身：身相赤肉色，頂上八角冠，左手持

簫笛，右手持寶劍。

29。阿修羅身：三面青黑色，忿怒裸形象，六臂兩

足，二手合掌，左第二手火頗胝，次手刀杖，右第二手水頗胝，次手鎰印。

30。迦樓羅身：身相青黑色，面門妙翅鳥，人身有

羽翼，左手作拳著腰，右手持金剛鉤。

31。緊那羅王身：獐鹿馬頭面，人身裸形象，持音

聲器。

32。摩喉羅伽身：蛇頭貴人相，二手抱笙笛，或以

杖擊鼓。

金剛一尊

33。執金剛身：身相赤肉色，忿怒降魔相，有髮髻

焰冠，左手以拳押腰，右手持金剛杵。

這些身形從佛位至道外眾生、天界到阿修羅等等，都是觀音菩薩為了隨順眾生的根機，而示現的種種變化。

極樂世界的觀音形象

極樂世界的觀音菩薩，可以說是一切觀音的本位。在《觀無量壽經》中說：菩薩身長八十萬億那由他恆河沙由旬，身上面板的顏色是紫金色，頂上有肉髻，頭上有毗楞伽摩尼寶製成的天冠，特別的是天冠中有尊立佛，阿彌陀佛高有二十五由旬。眉間白毫相具足七寶顏色，演流出八萬四千種光明，每一光明中亦有無數化佛、化菩薩。項有圓光，光中有五百化佛，每化佛又各有五百化菩薩、無量諸天作為其侍者，全身光明中，示現有五道眾生的一切色相。其變現自在，能遍十方世界。

菩薩的臂如紅蓮花色，有八十億光明以為瓔珞，在瓔珞中普現一切諸莊嚴事。手掌也有五百億雜蓮花色，雙手十指的一一指端，有八萬四千畫，猶如印文，一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切，以此寶手接引眾生。舉足之時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺；下足時有金剛摩尼華佈散一切，無不彌滿。

觀音的形象圓滿具足，與佛沒有差別，只有頂上的肉髻以及無見頂相不如佛陀。為了接引眾生往生西方極樂世界，觀世音菩薩亦有持金剛蓮臺的形象。這樣的形象，並不拘限以何種姿勢、何種手印為定型，而是隨順眾生需要的因緣來示現，所以在不同的經典中，亦會描繪出不同的相狀。

例如在《不空絹索神變真言經》中，觀音作為彌陀的脅侍是左手持蓮花，右手仰掌置於脞上，半跏趺坐。不過其中“頂上立化佛”是比較與眾不同的特徵，可以算是觀音的註冊標誌了。這尊立佛，一般都認為是阿彌陀佛，亦即無量壽如來。