趙孟頫這50個字寫得真好！

趙子昂和趙孟頫是一人嗎

世人只道趙字婉轉流利，卻不知其外秀內剛，六十歲以後作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。我們今天主要從趙孟頫年邁作品中截出最老辣的單字，給大家欣賞，也可作為單字選臨之參考。

趙孟頫五歲臨池，終老未輟。筆成冢、墨成池的功夫終於使他的書法藝術達到很高的造詣。他非常崇尚晉朝王羲之、王獻之父子，著力追摹二王，亦深得二王精髓。相傳他購得定武版墨拓王羲之《蘭亭序）後，神倒心折，日夜臨摹，自此書法大進。他對王獻之的《洛神賦》也曾反覆研究和臨寫。除此以外，他還潛心學習和借鑑唐宋諸家的法書，所以清朝馮班曾在《鈍吟書要》中指出：“趙松雪出入古人，無所不學，貫穿斟酌，自成一家，當時誠為獨絕也。”

趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。

我們看到上面的“想”字，很明顯筆法出二王。但是對於臨摹學習，趙孟頫認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”

關於書法學習，趙孟頫還說：學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。他在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。”這些都可以給我們重要的啟示。

對於趙孟頫的書品從古至今卻一直存在著爭議：極力推崇者有，褒貶兼之者有，惡之者也有。明朝的何良俊在《四友齋叢說》中寫道：“自王右軍（即王羲之）以後，唐人得其形似，而不得其神韻，宋米南宮（即米芾）得其神韻而不得其形似，兼形似與神韻而得之者，唯趙子昂一人而已。”

明朝的王世貞在《藝苑卮言》中品評趙孟頫的書品時說：“……小楷法《黃庭》、《洛神》，於精工之內，時有俗筆；碑刻出李北海，北海雖佻而勁，承旨（趙孟頫）稍厚而軟；唯於行書，極得二王筆意，然中間逗漏處，不少不堪。”此論既指出趙書的優點，同時又指出其不足之處。總觀起來，對趙書的評價上此兩類居多。

而貶趙書者，大體又有兩種情況：一種是就書論書，一種是就人論書。前者如李楨伯稱趙書為“奴書”，意思是說趙孟頫不過一味模仿古人，並沒有自己的創新。後者如明朝的張醜，他曾說過：“子昂書法溫潤閒雅，遠接右軍，第過為妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。”又如清人傅山對趙孟頫因“薄其為人”，因此更“痛惡其書淺俗”，他說：“趙卻是用心於王右軍者，只緣學問不正，遂流軟美一途，心手不可欺也如此。危哉！危哉！”

總之，貶趙者是將趙孟頫的書品與他的政治態度聯絡在一起品評的。持此論者，認為他甘事新朝是喪失民族氣節的表現，“為人少骨力，故字媚俗”。

而董其昌在《畫禪室隨集》中提出了趙體“因熟而俗”的觀點，而且推出“書家以險絕為奇，此竅惟魯公、楊少師得之，趙吳興弗能解也”的論斷。這就是說趙孟頫書法在用筆結構兩方面的技巧層面都達到了精熟秀潤的極致，在“熟”於“二王”這一層面上，中國曆代書家可以說沒有一個人能超越趙孟頫，恐怕就連其本人也無法超越，也正是趙孟頫對自身的無法超越決定了其書法境界不能“至生”反而“近俗”的可能。

這也從另一方面說明了正是趙孟頫本人內在的性格、遭遇及儒家的道德規範決定了其藝術造詣所不能再到的境界。明代湯臨初言：“書必先生而後熟，亦必先熟而後生。始之生者，學力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時出，筆底具化工也。