大理崇聖寺鎮塔之寶金翅鳥，展翅三百三十六萬裡，專吃毒龍毒蛇

大理國統治雲南區域長達三百一十六年。1116年，段和譽遣使入宋，次年，宋朝政府正式冊封段和譽為大理國王。段和譽為段正淳之子，本名段譽，和譽為其字，北宋徽宗大觀二年（1108）改名段正嚴。

段和譽坐擁江山、勤政愛民，是大理第十六位帝王，也是一位賢明的君王。直至南宋高宗紹興十七年（1147），段和譽禪位為僧，在位四十年，是大理國在位時間最長的一位皇帝。

如今段和譽名傳天下，全因一部金庸的武俠小說《天龍八部》。金庸曾經說過：“如果在我的小說中選一個角色讓我做，我願做《天龍八部》中的段譽。”足以見得段譽在他心目中的地位。

高氏家族曾長期執掌大理國軍政大權。1094年高升泰廢除段氏，自封為皇帝。1096年，他在臨終前命兒子高泰明還君位給段正淳，高泰明雖位居相國，仍握有大理國實權。

二十多年後，高泰明幼子高智昌獲罪，被段和譽流放而死。後來兩位部下策劃為高智昌報仇，埋伏於地藏寺，乘段和譽入寺進香時實施暗殺，結果事露被擒。這一刺殺事件在《無為寺傳燈錄》和其他文獻中都有記載。

明代大理史學家李元陽編纂的《萬曆雲南通志》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮之。”大理古時為澤國，水患頻發，而龍生性敬畏塔，害怕大鵬金翅鳥，大理人故以金翅鳥鎮龍，保大理平安。

1978年崇聖寺三塔重建的時候，在主塔的塔頂發現了金翅鳥文物，後來為紀念在崇聖寺塔頂發掘這件文物，延續金翅鳥吞毒龍治水的傳說，人們在崇聖寺廣場建了一個大型金翅鳥雕塑。

金翅鳥鷹首、羽冠、火焰尾，展翅若飛；銀質、鎏金、水晶珠，光彩奪目。工藝細膩，造型精美絕倫。大理國人將其立於塔頂或藏於塔內，尊其為鎮水之神。

金翅鳥面相兇，又可稱之為“金剛面”；它頭飾羽冠，頭部高昂，怒目圓睜；雙翅展開，羽翅向內卷，作展翅欲飛狀；兩爪鋒利有力，踏於蓮花座之上；尾羽鑲嵌五顆水晶珠加以點綴，呈火焰狀向上展開。製作時，先將頭、翼、身、尾分別錘刻，再焊接為整體，體態雄健圓渾，充滿勃勃生機。

傳說中，天龍八部的金翅鳥吃毒龍毒蛇來治水患，導致體內毒氣聚集，在空中上下翻飛七次之後，死於金剛山頂。

金翅鳥的形象在敦煌莫高窟和雲岡石窟等地也能見到，但銀質鎏金者實屬罕見，代表了當時大理國金銀器製作的工藝水平，也反映了西南少數民族以金翅鳥懾服龍妖水怪、消災驅難的地域信仰。

對於大理白族人來說，金翅鳥之所以是國寶，不僅是因為它造型精美，更因為它是白族人的信仰。時至今日水患不再，但三條“毒龍”依舊存在：生產生活汙水；農業汙水；全球變暖引發入湖水量減少。

對此，洱海人採取了環湖截汙一期、二期工程，河道生態治理工程以及涵養水源、節約用水等措施來保護洱海。

首先，建立六座汙水處理廠，處理生活用水；對洱海周邊三十三條河道進行生態治理，建造四百多個庫塘，對農業汙水逐層沉澱、削減有害物質後，再注入洱海。

其次，為洱海設計三條防護線：“藍線”是洱海的邊界線，以外十五米為“綠線”，在此範圍內不能有環保和公益設施以外的其他設定；“藍線”外延一百米為“紅線”，是水生態保護區核心區界線；“紅線”以外才是可以用於發展的區域。再次，實行“河長制”，一千六百二十九名一線河湖管理洱海家園。

眾多的洱海衛士像金翅鳥一樣守護著洱海，洱海二類水質已達到近年來最佳狀況。當我們回溯歷史、觀察文物之時，不僅要守護工藝與美感，更要守護意義與信仰，守護碧海藍天。但願洱海迴歸原貌的日子不再遙遠，金翅鳥的信仰在大理人心中世代相傳。

大理——蒼山之麓，洱海之濱，一片獨具魅力的神奇土地。金翅鳥被當地人視為守護神，反映了人們對大自然的敬畏之心。金翅鳥又稱「迦樓羅」，源自古代印度神話傳說，是佛教天龍八部之一的護法形象。

金翅鳥鳴聲悲苦，以龍為食，兩翼伸展時可達三百三十六萬裡，能消除水患。展翅欲飛的金翅鳥，歷經千年，彷彿跨越時空，以美麗的身姿，向我們訴說著大理國輝煌的過去，也更像是在向世人表達人對自然最真誠的信仰。