呼喚主義，暗喻革命，《哪吒鬧海》絕非反抗這麼簡單

自1956年中國學派形成之後，國產動畫就是芝麻開花節節高。

在上美那群藝術家們的帶領下，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》等佳品層出不窮。

在經歷過動亂之後，1977年上美恢復了生產，美術電影又進入到一個輝煌的時期。

1979年為慶祝建國三十年而攝製的《哪吒鬧海》，是中國第一部寬銀幕動畫長片，也是這一時期中國動畫的代表作。

《哪吒鬧海》有兩處特別精彩，還有一處暗喻更是點睛之筆。

一是色彩的運用，片中對三原色紅黃青的不同變化可謂登峰造極，除了《大鬧天宮》外，再無第二部動畫能與之媲美。

導演用色彩的差異來傳達影片的情緒，突出角色的性格，並起到敘事的作用。

這種將景作色，寓情於景的表現手法，可以讓人看到其中特有的東方美學，《哪吒鬧海》的身、神、韻躍然於眼前。

二是對《封神演義》的改編。

由於本片上映的時間是1979年，所以片中隱去了殷夫人與哪吒的母子情深線，新增梅花鹿一角，代替殷夫人的部分屬性。

故事主要為展現哪吒不畏強權、敢於抗爭、無所畏懼、頂天立地的形象，將其打造成充滿人性光輝的正面人物。

面對四海龍王水淹陳塘關的威脅，塗炭生靈的惡行，他犧牲自己，解救黎民，重生後將龍王一夥一網打盡，讓陳塘關重見天日。

此後所有的影視劇中“哪吒鬧海”的故事都遵循了這一路數，哪吒的形象也由此固定了下來，即敢作敢當、反抗到底。

有了《哪吒鬧海》的潛移默化，大家也都忘了《封神演義》中的哪吒到底是什麼樣子，只知道哪吒就應該是《哪吒鬧海》中這個形象。

但在原著中，哪吒並不是絕對的正面人物，反而有些頑劣、衝動，《哪吒鬧海》對其進行了美化，讓他成為了正義的化身。

《封神演義》中，哪吒之所以將龍王三太子敖丙扒皮抽筋。

是因為天氣炎熱，哪吒在海邊洗澡敗暑，但因他的混天綾和乾坤圈是神器，攪得龍宮天翻地覆，龍王派夜叉前去探明原因。

巡海夜叉見哪吒在作怪便破口大罵，哪吒氣不過，一圈打死了它，敖丙殺將過來，也命喪哪吒之手。

怒不可遏的東海龍王找李靖算賬，並將他告上天庭，奉玉帝旨意拿下李靖、殷夫人二人。

哪吒回到陳塘關，不忍連累父母，於是剖腹剜腸、剔骨自殺，一人頂罪，還父母恩情。

後在師傅太乙真人和母親殷夫人的幫助下，哪吒終可以蓮藕重塑肉身，再次重返人間，重新活過。

從中可知，原著中東海龍王從未水淹陳塘關，也沒有胡攪蠻纏，都是哪吒惹出了事端。

但若按照原著拍出來，哪吒的形象就會打破人們的固有認知，所以《哪吒鬧海》要變化，要革新。

在《哪吒鬧海》中，四海龍王成了徹徹底底的反派。

他們興風作浪，惹得人間連年乾旱，災禍四起，逼迫百姓給他們上供，可東海龍王看不上牛羊瓜果，非要童男童女獻祭才可。

正是在這樣的背景下，哪吒才出手打傷夜叉，打死敖丙，與原著相比，哪吒的行為是除暴安良，伸張正義，動機合情合理。

後面四海龍王前來討要說法，《哪吒鬧海》原創了水淹陳塘關的情節。

讓哪吒剔骨還父，削肉還母的小情懷，變成了拔劍自刎，拯救陳塘關受苦受難的百姓的大格局。

最後，哪吒借蓮藕重生，一路打到龍宮，搗毀了他們的老巢，破滅了他們年關吃童男童女的美夢，陳塘關又一次回到了往日的安居樂業。

這樣一改編，哪吒的形象立馬變得高大起來。

由《封神演義》中的頑皮不堪成了匹馬一麾的小英雄，與《大鬧天宮》中的孫悟空一起為反抗代言。

暗喻則是主義與革命。

其實，稍微仔細一看就知道，《哪吒鬧海》絕不是表面上的反抗父權，對孝文化的顛覆，以及對抗惡勢力。

其中的每一個主要角色都代表著一種主義或階層，四海龍王是三座大山裡的帝國主義和封建主義，李靖是官僚資本主義。

四海龍王在片中幹得是什麼勾當？吃人血饅頭，不顧民間疾苦。

本為民間修廟供奉的神，但卻不斷地剝削人民，搜刮民脂民膏，恨不得食其肉，喝其血。

自己犯錯在先，但因其勢大就可以顛倒黑白，罔顧法規，不把低自己幾等的人民當回事，還惡人先告狀。

而那個高高在上的天，從頭到尾隱身，既沒什麼作為，也沒有發出任何聲音，如同架空一般，任由龍王胡作非為。

李靖這個階層，身居要位，只求安逸，不引火上身。

哪吒剛剛出生，他就因懷了三年零六個月，誕下個肉球而準備一劍劈了它。

龍王來降罪，他不聽哪吒解釋，並打罵伺候，哪吒制服了龍王，他卻將哪吒綁起來，等到四海龍王都來時，他竟然想殺死哪吒謝罪。

李靖不是個有擔當的父親，一直想撇清關係，在自己的舒適圈不聞不問，過一輩子的安逸生活，甚至不惜舍掉親情。

有了這層意思，再將四海龍王與李靖帶入到那個半封建半殖民地的時代。

天形同虛設，帝國主義在他人的土地上耀武揚威，封建主義與帝國主義勾結，讓人民的生活水深火熱。

而官僚資本主義只想著中飽私囊，精緻利己，為了一個安逸，甘願跪著要飯，沒有想過站起來反抗。

面對滿城哀鴻遍地血的不堪，哪吒作為大救星挺身而出，但革命之路，從來不是一帆風順，總要流血犧牲。

哪吒有過迷茫，不懂父親為何三番兩次的懲罰自己，哪吒有過天真，輕信東海龍王的鬼話，導致自己招來殺身之禍。

這是哪吒的命，必須經過一番徹骨寒，才能知道該拜哪座廟。

他在自刎前大聲喊著“師父”，是他對主義的呼喚，而太乙真人則代表的是馬克思主義。

太乙真人讓哪吒在思想上覺醒，別被親情牽絆，才能實現庶民的勝利，這是革命的第一步。

同時，也讓哪吒明白，徹底的革命還要火尖槍和風火輪，槍桿子與主義結合在一起才能完全砸斷鐵鏈，擁有全世界。

所以哪吒重生之後，太乙真人只說了一句話：“哪吒，你長大了”，隨後哪吒便一舉打敗四海龍王，被百姓夾道歡迎，騎著靈鹿解放下一個地方。

《哪吒鬧海》為什麼經典？後來者為什麼難以超越？

因為《哪吒鬧海》不僅僅在改編和藝術上無以復加，還在思想與內容方面卓爾不群。

這是現在只有娛樂、擦邊和“我命由我不由天”的哪吒類動畫電影所不能比的，難怪《哪吒鬧海》能與《大鬧天宮》並列。