己卯有“亮甲臺前”的氣勢，也帶著“軟刀子”傷人之象，你瞭解嗎

大家好我是瑜論新知，繼續我們的六十甲子干支大課，這篇文章繼續跟大家聊己卯，上一篇文章跟大家描述了己卯干支的一些根性，比如我把其比作“移”木，好比風滾草、含羞草、向日葵等等。不過在評論區我看到了一種論調，意思大概就是這種文章沒有用，要寫那種“斷語”的文章才是命理學文章，對於這種論調我是持不同意見的。

我並不是說“斷語”就不好，古人千百年來總結出來的實踐經驗當然很好，但是是否符合當下的社會形態，是否符合如今人們的價值觀呢？難道“斷語”才對八字的學習有意義嗎？古書中說的坐殺、截腳、破婚、下等日柱，難道這就是命理學的意義嗎？我認為並不是這樣的，大家可以學一些所謂的技法、斷語，你要去當所謂的“大師”也沒人攔著你，但是你不瞭解干支的根性和取象意義，那些乾巴巴的技法和斷語，不足以體現人生的意義。

對於這一點我也不想說得過多，大家覺得有用就讀一讀，覺得我的文章沒有用那就翻過，不過我還是要告訴大家，每一柱干支的根性以及取象都是十分重要的，重要程度一點都不會亞於你們眼中的干支關係和斷語。就比如己卯干支“綠蘿纏繞藤延蔓”這句取象賦文，其中的綠蘿與藤蔓不用我解釋，是大家都見過也瞭解的草本植物，為什麼說取象很重要呢？大家聽聽我說的是否有道理。

無論是綠蘿還是藤蔓，或者是牽牛花之類的植物，這些草本植物都有一個共性，那就是會纏繞著某個支撐物而蔓延開來，無論是向上向下、向左向右哪個方向，它們都是有目的性的纏繞蔓延，用這一類的情形來取象己卯干支，那一定是己卯干支具有這方面的特性。

除了特性之外，在我們的實踐判斷中，無論是命理學還是讀象預測學，遇到了己卯干支的時候，我們都可以判斷“日主”的家中或者工作環境中，是否附近都有植物纏繞蔓延的環境，或者說當下“日主”遇到了瑣事纏身不好擺脫。這就是“取象”的角度，不同於大家平時運用的天干生剋制化、地支刑衝合害，取象的描述會更加有血有肉貼合現實情況，也更加的生活化。

關於己卯干支的取象再跟大家說一遍，賦文中說“己卯高崗小樹林，山溪野島柳樟禽，樺松移木灌子槿，土包木垛長子墳，綠蘿纏繞藤延蔓，亮甲臺前一將軍，操戈動戟青犬度，頭戴花翎紫袍裙。”前面的幾句在己卯干支的上兩篇文章都有描述，我們接著“綠蘿纏繞藤延蔓”這一句往下看。

接下來是“亮甲臺前一將軍”這一句賦文，這一句就不屬於“取象”思維了，實際上說的是己卯干支的一個喜好，己卯干支喜歡的恰恰是這個亮甲臺前的將軍，這是一種擬人化的方式。亮就是光亮、明亮的亮，而甲則是甲木的甲、盔甲的甲，這裡就可以有兩種理解方式，首先己卯干支坐下地支為卯木，卯木居於東方震卦自身就有將軍之意，同時對於天干己土而言又是七殺星，這個組合也有將軍之意。